周代孔子《论语 · 先进篇 · 第二十四章》释义

季子然问：「仲由、冉求可谓大臣与？」子曰：「吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。」曰：「然则从之者与？」子曰：「弑父与君，亦不从也。」

季子然问：「仲由、冉求可以称为大臣吗？」孔子说：「我以为你问的是特别的问题，其实仲由与冉求所问的就是大臣的含义。所谓大臣，就是按照道理侍奉君主，如果不行，就停止。现在仲由和冉求已经做到了这样的地步。」季子然说：「那么跟随他们的人怎么样呢？」孔子说：「弑父或君的，也不跟随。」

诗句解读：

1. 季子然问：「仲由、冉求可谓大臣与？」 - 季子然询问仲由和冉求是否能够被认为是大臣。这里的“大臣”在儒家思想中指的是能以正道事君的人，即忠诚于国家和君主，能够维护正义，遵循道德原则。
   
2. 子曰：「吾以子为异之问，曾由与求之问。 - 孔子回答说他以为季子然的提问有些特别，因为仲由和冉求所问正是孔子所说的大臣应有的问题。孔子在这里指出季子然的提问可能超出了常规的范畴，而仲由和冉求的回答则符合传统的定义。
   
3. 所谓大臣者，以道事君，不可则止。 - 这是对什么是大臣的解释。孔子指出，理想的大臣应该以正确的道理来侍奉君主。如果君主的行为不符合道德标准，大臣不应该继续追随，而是应该停止侍奉，不再参与政治活动。
   
4. **今由与求也，可谓具臣矣。」 - 孔子评价仲由和冉求已经做到了理想的大臣所应有的标准。这意味着他们不仅遵循了正确的道德准则，而且还能恰当地处理与君主的关系，不因君主的错误而违背道德原则。
   
5. 曰：「然则从之者与？」 - 季子然接着问，那么其他跟随他们的人又是怎样的呢？孔子回答：“弑父与君，亦不从也。” 这表明孔子强调即使是跟随他们的人，也应该有原则地反对不忠、不义的行为，即使这种行为出自于他们的领导。
   

译文：

季子然向孔子提问：“仲由和冉求可以被称作大臣吗？”孔子认为季子然的提问有些不同寻常。实际上，这正是仲由和冉求所问的。孔子解释道，所谓的大臣就是以正确的道理侍奉君主。如果君主的行为不道德，大臣就应该停止追随，不再参与政治活动。孔子进一步说明，现在已经有像仲由和冉求这样的大臣了。

赏析：

这段对话体现了孔子关于君臣关系的看法。他认为，真正的大臣应以正确的道德观念来指导自己的行为，不能盲目地跟随任何形式的不忠或不义。孔子的这种观点体现了儒家思想的精髓——重视道德修养和社会责任，以及对于正确领导和行为的坚持。此外，孔子通过这一对话强调了个人品德的重要性以及在权力面前的自律，这在今天仍具有重要的启示意义。