子言之：君子之所谓义者，贵贱皆有事于天下。天子亲耕，粢盛柜鬯以事上帝，故诸侯勤以辅事于天子。子曰：下之事上也，虽有庇民之大德，不敢有君民之心，仁之厚也。是故君子恭俭以求役仁，信让以求役礼。不自尚其事，不自尊其身，俭于位而寡于欲，让于人，卑己尊人，小心而畏义，求以事君。得之自是，不得自是，以听天命。《诗》云：“莫莫葛ぱ，施于条枚；凯弟君子，求福不回。”其舜，禹、文王、周公之谓与！有君民之大德，有事君之小心。《诗》云：“惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。”
子曰：先王谥以尊名，节以一惠，耻名之浮于行也。是故君子不自大其事，不自尚其功，以求处情；过行弗率，以求处厚；彰人之善而美人之功，以求下贤。是故君子虽自卑，而民敬尊之。
《表记》第三十二
子言之：君子之所谓义者，贵贱皆有事于天下。天子亲耕，粢盛柜鬯以事上帝，故诸侯勤以辅事于天子。子曰：下之事上也，虽有庇民之大德，不敢有君民之心，仁之厚也。是故君子恭俭以求役仁，信让以求役礼。不自尚其事，不自尊其身，俭于位而寡于欲，让于人，卑己尊人，小心而畏义，求以事君。得之自是，不得自是，以听天命。《诗》云：“莫莫葛ぱ，施于条枚；凯弟君子，求福不回。”其舜，禹、文王、周公之谓与！有君民之大德，有事君之小心。《诗》云：“惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。”
子曰：先王谥以尊名，节以一惠，耻名之浮于行也。是故君子不自大其事，不自尚其功，以求处情；过行弗率，以求处厚；彰人之善而美人之功，以求下贤。是故君子虽自卑，而民敬尊之。
注释：
- 君子之所谓义者: 指君子们认为的正义。
- 贵贱皆有事于天下: 无论地位尊贵还是低微的人，都有责任关心和贡献于天下。
- 天子亲耕：天子亲自参与耕种。
- 粢盛柜鬯以事上帝: 用祭祀用的谷物和酒来供奉祖先和天神。
- 诸侯勤以辅事于天子: 诸侯恭敬勤勉地辅助天子处理事务。
- 得之自是：自己认为自己是对的。
- 过行弗率：做事情不遵循常法。
- 昭事上帝：尊敬并侍奉神灵。
- 聿怀多福：心怀吉祥。
- 厥德不回：他的德行不会改变。
- 矜寡孤独废疾者：对贫穷、老幼、残疾及病患者给予照顾。
- 矜、寡、孤、独：怜惜、同情。
- 废疾：病弱、残疾。
- 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：都能够得到照顾和帮助。
赏析：
《表记》是儒家经典之一，由孔子的学生及再传弟子记录孔子及其弟子的言论。在这篇文章中，孔子阐述了他对“义”的理解。他认为，无论是高贵还是低贱的人都应有责任关注和贡献于天下。他强调，君子应以谦逊的态度行事，不以自己的功绩自居，而是要追求内心的修养和道德的提升。他主张通过谦虚、尊重他人来体现真正的“义”，而不是仅仅依靠自己的地位和成就。这种思想体现了儒家重视内在品德和人格修养的传统。
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