居愁勤其谁告兮，独永思而忧悲。
内自省而不俟兮，操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。
怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。
哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。
身被疾而不闲兮，心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。
哀独苦死之无乐兮，惜余年之未央。
悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。
鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？
故人疏而日忘兮，新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮，孰能施于无报？
苦众人之皆然兮，乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。
悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。
遇故乡而一顾兮，泣歔欷而沾衿。
厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮，施玉色而外淫。
以下是您要求的诗句和译文，以及必要的注释：
”`楚辞·七谏·其五·自悲
居愁勤其谁告兮，独永思而忧悲。
内自省而不俟兮，操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。
怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。
哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。
身被疾而不闲兮，心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。
哀独苦死之无乐兮，惜余年之未央。
悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。
鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？
故人疏而日忘兮，新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮，孰能施于无报？
苦众人之皆然兮，乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。
悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。
遇故乡而一顾兮，泣歔欷而沾衿。
厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮，施玉色而外淫。
翻译：
- 居愁勤其谁告兮（心中忧愁难以向谁诉说）
- 独永思而忧悲（独自长久地思考着忧愁悲伤）
- 内自省而不俟兮（内心反省却不等待别人指示）
- 操愈坚而不衰（意志更加坚定而不衰减）
- 隐三年而无决兮（隐居了三年却仍然没有决断）
- 岁忽忽其若颓（岁月匆匆流逝就像要倒塌一样）
- 怜余身不足以卒意兮（可怜我的身体不足以实现心愿啊）
- 冀一见而复归（希望再见一次能够回到故乡）
- 哀人事之不幸兮（悲哀的是人事的不顺利）
- 属天命而委之咸池（将命运交付给天命之神去决定）
- 身被疾而不闲兮（身体患病却无法休息）
- 心沸热其若汤（内心如沸水般灼热）
- 冰炭不可以相并兮（冰与火不能共存）
- 吾固知命之不长（我深知自己的命运不会长久）
- 哀独苦死之无乐兮（哀叹独自承受死亡的痛苦没有乐趣）
- 惜余年之未央（惋惜自己的年华还没有结束）
- 悲不反余之所居兮（悲伤的是不返回我所居住的地方）
- 恨离予之故乡（遗憾离开了我的故乡）
- 鸟兽惊而失群兮（野兽和鸟类因惊恐而失去了群体）
- 犹高飞而哀鸣（仍然在空中高飞发出哀鸣）
- 狐死必首丘兮（狐狸临死必定向着西山）
- 夫人孰能不反其真情？（谁能不回归本性的真实呢）
- 故人疏而日忘兮（旧日的朋友逐渐疏远而渐渐忘却）
- 新人近而俞好（亲近的人越来越喜欢）
- 莫能行于杳冥兮（没有人能够行走在黑暗中）
- 孰能施于无报？（谁能得到回报呢）
- 苦众人之皆然兮（痛苦于大众都是这样）
- 乘回风而远游（乘坐回风飘荡而去）
- 凌恒山其若陋兮（越过恒山就好像它的丑陋）
- 聊愉娱以忘忧（只是愉快娱乐来忘却忧伤）
- 悲虚言之无实兮（悲伤空洞的言辞是没有实质的）
- 苦众口之铄金（痛苦的是众多嘴巴的毁谤如同熔化黄金）
- 遇故乡而一顾兮（遇到故乡只看一眼）
- 泣歔欷而沾衿（哭泣流涕以至于湿透了衣襟）
- 厌白玉以为面兮（用白玉做脸面）
- 怀琬琰以为心（怀抱琬琰之心即纯洁的心志）
- 邪气入而感内兮（邪恶的气息进入内心）
- 施玉色而外淫（外在流露出玉石般的光泽）
注释：
这首诗表达了屈原在流放期间的矛盾心理和悲剧性的自我认知。诗中描绘了诗人孤独、忧虑、无助的状态，通过内心的自省和反省，表现了他对于命运的无奈和对故乡的深切思念。同时反映了他面对困境时坚强不屈的性格。
赏析：
《七谏》作为《楚辞》中的一篇重要作品，以其深邃的思想内容和精湛的艺术表现力受到了后世学者的关注。《七谏·其五·自悲》作为其中的第五篇，更是展现了屈原深沉的内心世界和复杂的情感纠葛。此诗不仅揭示了作者身处逆境时的心理活动，也深刻反映了楚国当时的政治环境和社会现实。通过对屈原流放经历的描写，诗中折射出他对楚国政治腐败、社会动荡的不满以及对理想国的向往。