哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。
诗句原文：
哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。
译文：
悲伤高高的山崖边那赤红色的岸边啊，我最终没有回头就永远消逝了。
注释：
计策弃捐不收出自《六言》，计策弃捐不收的作者是：东方朔。 计策弃捐不收是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 计策弃捐不收的释义是：计策弃捐不收：指放弃或丢弃原本的计谋或策略。 计策弃捐不收是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 计策弃捐不收的拼音读音是：jì cè qì juān bù shōu。 计策弃捐不收是《六言》的第2句。 计策弃捐不收的上半句是：合樽促席相娱。 计策弃捐不收的全句是
合樽促席相娱出自《六言》，合樽促席相娱的作者是：东方朔。 合樽促席相娱是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 合樽促席相娱的释义是：相聚饮酒，促膝而谈共乐。 合樽促席相娱是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 合樽促席相娱的拼音读音是：hé zūn cù xí xiāng yú。 合樽促席相娱是《六言》的第1句。 合樽促席相娱的下半句是：计策弃捐不收。 合樽促席相娱的全句是：合樽促席相娱
折羽翼兮摩苍天出自《七言》，折羽翼兮摩苍天的作者是：东方朔。 折羽翼兮摩苍天是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 折羽翼兮摩苍天的释义是：折羽翼兮摩苍天：比喻志向高远，意欲攀登高峰，直冲云霄。 折羽翼兮摩苍天是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 折羽翼兮摩苍天的拼音读音是：zhé yǔ yì xī mó cāng tiān。 折羽翼兮摩苍天是《七言》的第1句。 折羽翼兮摩苍天的全句是
无有常家出自《戒子诗》，无有常家的作者是：东方朔。 无有常家是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 无有常家的释义是：无常之家，指没有固定住所，漂泊不定。 无有常家是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 无有常家的拼音读音是：wú yǒu cháng jiā。 无有常家是《戒子诗》的第22句。 无有常家的上半句是： 随时之宜。 无有常家的全句是：随时之宜，无有常家。 随时之宜，无有常家。的上一句是
随时之宜出自《戒子诗》，随时之宜的作者是：东方朔。 随时之宜是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 随时之宜的释义是：随时之宜：根据当时情况适宜的做法。 随时之宜是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 随时之宜的拼音读音是：suí shí zhī yí。 随时之宜是《戒子诗》的第21句。 随时之宜的上半句是：与物变化。 随时之宜的下半句是：无有常家。 随时之宜的全句是：随时之宜，无有常家。 随时之宜
与物变化出自《戒子诗》，与物变化的作者是：东方朔。 与物变化是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 与物变化的释义是：与物变化：指人的思想感情随着外界事物的变化而变化。 与物变化是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 与物变化的拼音读音是：yǔ wù biàn huà。 与物变化是《戒子诗》的第20句。 与物变化的上半句是： 形见神藏。 与物变化的下半句是： 随时之宜。 与物变化的全句是：形见神藏
形见神藏出自《戒子诗》，形见神藏的作者是：东方朔。 形见神藏是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 形见神藏的释义是：形见神藏：指人的外表显露，而内在精神却隐藏不露。 形见神藏是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 形见神藏的拼音读音是：xíng jiàn shén cáng。 形见神藏是《戒子诗》的第19句。 形见神藏的上半句是：一龙一蛇。 形见神藏的下半句是：与物变化。 形见神藏的全句是
一龙一蛇出自《戒子诗》，一龙一蛇的作者是：东方朔。 一龙一蛇是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 一龙一蛇的释义是：一龙一蛇：比喻人时而显赫，时而隐退。 一龙一蛇是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 一龙一蛇的拼音读音是：yī lóng yī shé。 一龙一蛇是《戒子诗》的第18句。 一龙一蛇的上半句是： 圣人之道。 一龙一蛇的下半句是： 形见神藏。 一龙一蛇的全句是：圣人之道，一龙一蛇。
圣人之道出自《戒子诗》，圣人之道的作者是：东方朔。 圣人之道是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 圣人之道的释义是：圣人之道：指圣人所遵循的道德准则和人生哲学。 圣人之道是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 圣人之道的拼音读音是：shèng rén zhī dào。 圣人之道是《戒子诗》的第17句。 圣人之道的上半句是：自尽无多。 圣人之道的下半句是：一龙一蛇。 圣人之道的全句是：圣人之道
自尽无多出自《戒子诗》，自尽无多的作者是：东方朔。 自尽无多是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 自尽无多的释义是：自尽无多：指自己结束生命的方式简单、直接。 自尽无多是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 自尽无多的拼音读音是：zì jǐn wú duō。 自尽无多是《戒子诗》的第16句。 自尽无多的上半句是： 遗馀不匮。 自尽无多的下半句是： 圣人之道。 自尽无多的全句是：遗馀不匮，自尽无多。
【诗句】： 1. 诗中表达了诗人对时世的不满和感叹，认为当前的政治环境与楚国的理想不符。 2. 诗人内心充满纯洁的情感，但身处乱世，遭遇不幸。 3. 诗人厌恶正直的行为，因为社会混乱，无法理解正直的价值。 4. 描述了君臣之间相互背离的情况，以及他们各自离开故乡，前往沅湘地区。 5. 诗人通过汨罗江的水波来表达时间无情且不可逆转。 6. 反映了离散的人们之间的交往变得混乱，自己被迫远离尘世。 7
这首诗是屈原的《楚辞·七谏》中的第五篇《自悲》。下面是逐句的解释： 何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。 "何青云之流澜兮"，意为为什么青云会流动呢？这里的“流澜”可能指云彩在天空中的流动。"微霜降之蒙蒙"，意为微霜开始降落，雾气朦胧。 徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。 "徐风至而徘徊兮"，意为轻风徐徐而来，在天地间徘徊。"疾风过之汤汤"，意为疾风吹过，波涛汹涌。 闻南藩乐而欲往兮，至会稽而且止。
以下是您要求的诗句和译文，以及必要的注释： ```楚辞·七谏·其五·自悲 居愁勤其谁告兮，独永思而忧悲。 内自省而不俟兮，操愈坚而不衰。 隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。 怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。 哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。 身被疾而不闲兮，心沸热其若汤。 冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。 哀独苦死之无乐兮，惜余年之未央。 悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。 鸟兽惊而失群兮
【诗句及译文】 1 怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固？ 注释： - 怨灵修：怨恨被神化的君主。 - 浩荡：宽广无边。 - 夫何：发语词。 - 执操之不固：坚守的原则不稳定。 译文： 我怨恨神化了的君王，他的心胸是如此的宽广无边，但我坚持的原则却如此的不稳定。 2. 悲太山之为隍兮，孰江河之可涸？ 注释： - 太山：指巍峨壮丽的泰山。 - 为隍：变成水洼。 - 孰：谁。 - 江河
楚辞·七谏·其七·谬谏 直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。 弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。 菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。 驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？ 以直针而为钓兮，又何鱼之能得？ 伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之。 和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？ 同音者相和兮，同类者相似。 飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。 故叩宫而宫应兮，弹角而角动。 虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。 音声之相和兮，言物类之相感也。
楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏 不及君而骋说兮，世孰可为明之？ 译文：我无法超越君王而施展辩才，世间还有谁能够成为明智之人呢？ 注释：驰骋（chěng chì）是施展的意思，比喻君王的才能无人能及。明之，明智之人。 赏析：诗人以“驰骋”形容君王的才智，表明自己虽然有才华但难以施展，表达了自己的无奈与失落。 身寝疾而日愁兮，情沈抑而不扬。 译文：身体不适却每日忧愁，情感压抑难以发泄。 注释
