成圹而归，不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也；寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之实也。

或问曰：「死三日而后敛者，何也？」曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。故曰三日而后敛者，以俟其生也；三日而不生，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣；家室之计，衣服之具，亦可以成矣；亲戚之远者，亦可以至矣。是故圣人为之断决以三日为之礼制也。

或问曰：「冠者不肉袒，何也？」曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。

然则秃者不免，伛者不袒，跛者不踊，非不悲也；身有锢疾，不可以备礼也。故曰：丧礼唯哀为主矣。女子哭泣悲哀，击胸伤心；男子哭泣悲哀，稽颡触地无容，哀之至也。

诗句解析

  • 问丧第三十五：此句是诗的开始，表明接下来将解答关于丧礼的问题。

译文

当一个人去世后下葬时返回家中，他不敢进入卧室去守孝，而是住在倚庐，这是因为哀亲之情使他觉得亲人还在；他寝卧之时枕着土块，这是因为哀痛之情使他觉得亲人还在地上。所以哭泣没有固定的时刻，服丧三年，思念亲人之心，是孝子之志，也是人情之实。

注释

  • 成圹而归：下葬之后回家。
  • 处室：居室，这里指卧室。
  • 倚庐：简陋的住所或小屋子，用来守孝的人可以暂住。
  • 寝苫枕块：古人为死者准备的丧服，即睡在草荐上，枕着土块。
  • 匍匐：爬行的样子，形容极度悲哀。
  • 若将复生然：好像亲人还活着。
  • 夺：剥夺。
  • 俟其生：等待亲人复活。
  • 家室之计：家庭生活安排。
  • 衣服之具：丧服和丧礼用品。
  • 亲戚之远者：指远离家的亲戚。
  • 冠：古代成人礼戴的帽子。
  • 肉袒：袒露上身，通常表示哀悼。
  • 免：古时候的一种头饰。
  • 锢疾：指残疾或疾病。
  • 无容：无法容忍。
  • 击胸伤心：捶胸顿足以表达悲痛。
  • 稽颡：额头触地叩拜。

赏析

这首诗反映了古代丧礼中对于哀悼方式和情感表达的重视，通过具体的丧礼行为来表现对亡者的深深哀思。诗人通过问答形式，展现了对丧礼习俗的深刻理解，同时也传达了亲情的重要性及人们对死亡的不同感受。这种情感的细腻描写不仅体现了儒家文化中重视孝道的思想，也反映了人们在面对失去亲人时的真实情感反应。

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