发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎！
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：「蛾子时术之。」其此之谓乎！
学记第十八
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。
就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎！
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：「蛾子时术之。」其此之谓乎！
这段文字是《礼记·学记》中的第十八篇，主要论述了教育和学习的重要性以及教育的目的和方法。以下是对这段文本的逐句释义及其注释：
- “发虑宪”
- 意义：指寻求善良的人才和制定合理的制度。
- 注释：宪即法度。
- “求善良”
- 意义：寻找并招揽具有良好品质和才能的人才。
- 注释：善良指良好的品德。
- “足以謏闻”
- 意义：能够被少数人知晓。
- 注释：謏之言小。
- “就贤体远”
- 意义：能够影响大众但又不至于完全改变民众的风气。
- 注释：体远指广泛的传播。
- “君子如欲化民成俗”
- 意义：君子想要通过教育来改变民众的习俗和行为。
- 注释：君子即有道德修养的人。
- 玉不琢，不成器
- 意义：比喻人如果不经过学习和磨练，就无法成为有用之才。
- 注释：玉指美好的东西。
- “人不学，不知道”
- 意义：比喻人如果没有接受过教育，就会一无所知。
- 注释：人指普通人。
- “古之王者建国君民，教学为先”
- 意义：古代的帝王建立国家、治理人民，都把教育放在首要位置。
- 注释：《兑命》是《尚书》（一种古籍）中关于帝王教育政策的篇章。
- “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”
- 意义：即使有美味的食物不吃，也无法知道它的真正味道。
- 注释：旨意即食物的真正味道。
- “虽有至道，弗学，不知其善也”
- 意义：即使有最高的智慧，如果不学习，就不会知道它的好处。
- 注释：至道指最高深的学问或道理。
- “故学然后知不足”
- 意义：只有通过学习，才知道自己的缺点和不足之处。
- 注释：知不足指认识到自己的不足。
- “教然后知困”
- 意义：只有在教育的过程中，才会意识到自身的局限性。
- 注释：知困指认识到自己的局限。
- “故曰教学相长也”
- 意义：因此说教育者和学习者是相互促进、共同进步的。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，其中提到了教育的双向性。
- “古之教者，家有塾”
- 意义：古代的教育者在家中设立了学堂。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代教育的场所和设施。
- “党有庠”
- 意义：在乡村地区设有学校。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代乡村教育的形式。
- “术有序”
- 意义：学校的规章制度要明确有序。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代学校管理的原则。
- “国有学”
- 意义：国家设立专门的学校来教育和管理学生。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代国家教育系统的规模和特点。
- “比年入学”
- 意义：每年定期向学生们招生入学。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代学校的教学安排。
- “中年考校”
- 意义：每过一年，对学生进行一次考核和评估。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代学校对学生进行评价的做法。
- “一年视离经辨志”
- 意义：第一年主要关注学生的基础知识和目标方向。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代学校对新生的第一年教育内容。
- “三年视敬业乐群”
- 意义：第三年主要培养学生的敬业精神和团队合作能力。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代学校对学生的综合素质培养。
- “五年视博习亲师”
- 意义：第五年注重让学生深入学习并亲近老师指导。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代学校对学生的深入学习要求。
- “七年视论学取友”
- 意义：第七年让学生在讨论和交流中互相学习。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代学校对学生进行互动学习的方式。
- “谓之小成”
- 意义：完成上述阶段的学习后，可以被认为是初步的成功。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代学校对学生学业成就的评价标准。
- “九年知类通达”
- 意义：经过长时间的学习，达到全面了解知识的境界。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代学校对学生学业成果的综合评价。
- “强立而不反”
- 意义：具备了坚定的道德观念和人生目标。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，描述了古代学校对学生人格形成的影响。
- “故曰教学相长也”
- 意义：教育者和学习者之间相互促进、共同成长的过程。
- 注释：《兑命》是《尚书》中的一篇文献，强调了教师和学生之间的互动关系。
这段文本不仅总结了古代教育的理念和实践，还体现了教育对于培养社会成员、塑造文化传统的重要性。通过对这些经典的解读，我们可以更好地理解中国古代的教育体系和文化价值。