或问曰：「免者以何为也？」曰：不冠者之所服也。《礼》曰：「童子不缌，唯当室缌。」缌者其免也，当室则免而杖矣。
或问曰：「杖者何也？」曰：竹、桐一也。故为父苴杖–苴杖，竹也；为母削杖–削杖，桐也。
或问曰：「杖者以何为也？」曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。
诗句解读
- 问丧第三十五：此诗可能是《礼记》中的一篇，讨论关于丧礼的礼节。
- 或问曰：提问者提出问题。
- 免者以何为也？：询问免丧（脱去丧服）的标准是什么。
- 不冠者之所服也：根据礼仪规定，未满十八岁的人不需穿孝服。
- 《礼》曰：“童子不缌，唯当室缌。”：引用《礼记》中的句子来解释。
- 缌者其免也：表示只有亲属之间的丧礼，如兄弟姐妹间才会免去一些丧服。
- 当室则免而杖矣：家中直系亲属去世时，即使没有服完丧期也会因为失去亲人而免掉丧服，并需要拄拐杖。
- 或问曰：提问者继续提出问题。
- 杖者何也？：询问拄杖的原因。
- 竹、桐一也：竹子和梧桐木制作杖，强调材质的一致性。
- 故为父苴杖——苴杖，竹也：因此用来给父亲做手杖。
- 为母削杖——削杖，桐也：因此用来给母亲做手杖。
- 或问曰：提问者再次提出问题。
- 杖者以何为也？：询问拄杖的原因。
- 孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年：表达了对逝去亲人深深的哀痛和长时间的悼念。
- 身病体羸，以杖扶病也：因悲痛过度导致身体虚弱，用拄杖来支撑自己的身体。
- 则父在不敢杖矣：如果父亲在世，子女不敢用杖拄地；表明尊敬。
- 堂上不杖，辟尊者之处也：因为堂上的尊贵者存在，所以不能用杖。
- 堂上不趋，示不遽也：因为堂上没有急迫的情况，所以不用快步行走。
- 此孝子之志也，人情之实也：这是孝顺儿子的真实想法，也是人情世故的体现。
- 非从天降也，非从地出也，人情而已矣：这些规范并非来自天上或地上的神灵所赐予，而是人们基于感情和道德标准所形成的行为准则。
译文
- 有人问：“为何要免除丧服？”回答是：“未戴孝帽的人穿着这种衣服。”
- 问：“用什么材料做杖？”回答：“都是竹木一类。”
- 问：“为什么要拄杖？”回答：“因为孝子悲痛过度。”
- 问：“为什么父母在世时不敢拄杖？”回答：“因为怕冒犯到长辈。”
- 问：“为什么不能快步走？”回答：“表示不要匆忙。”
- 问：“这是出于什么考虑？”回答：“这反映了孝顺儿子的真实想法，也是人情世故的体现，而非天意或者地气。”
赏析
这首诗通过问答的形式，深入探讨了丧礼中的一系列细节，展现了中国古代社会对于丧礼的严格规范和孝顺文化的重视。诗中不仅解释了丧礼中的各种仪式和规矩的起源与意义，还体现了儒家思想中关于孝道的深刻内涵。通过对竹制和桐制手杖的使用，以及不同场合下使用杖的行为规范的描述，展示了古代社会对亲情、尊重长辈及维护社会秩序的高度关注。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。