子妇有勤劳之事，虽甚爱之，姑纵之，而宁数休之。子妇未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之；若不可教，而后怒之；不可怒，子放妇出，而不表礼焉。
父母有过，下气怡色柔声以谏，谏若不入，起敬起孝，说则复谏，不说，与其得罪于乡党州闾，宁孰谏。父母怒不说，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。
父母有婢子若庶子庶孙，甚爱之，虽父母没，没身敬之不衰。子有二妾，父母爱一人焉，子爱一人焉，由衣服饮食，由此事，毋敢视父母所爱，虽父母没不衰。子甚宜其妻，父母不说，出。子不宜其妻，父母曰：“是善事我。”子行夫妇之礼焉，没身不衰。
父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果。将为不善，思贻父母羞辱，必不果。舅没则姑老，冢妇所祭祀宾客，每事必请于姑，介妇请于冢妇。舅姑使冢妇毋怠，不友无礼于介妇。舅姑若使介妇，毋敢敌耦于冢妇，不敢并行，不敢并命，不敢并坐。凡妇，不命适私室，不敢退。妇将有事，大小必请于舅姑。子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。妇或赐之饮食衣服布帛佩、ぇ兰，则受而献诸舅姑，舅姑受之则喜，如新受赐，若反赐之则辞，不得命，如更受赐，藏以待乏。妇若有私亲兄弟将与之，则必复请其故，赐而后与之。
【翻译】
如果儿子的妻子勤劳，即使很喜欢她也应当放任；如果她不孝不敬，不要生气怨恨，姑且教她；如果教不好，再发脾气。不可发怒，把妻子赶出去，但不表示礼。
父母有过错，要用谦恭的容貌和温和的声音来劝谏，劝谏不被接受，要恭敬孝顺。劝谏被接受后还要再次劝谏。如果不被接受，宁可得罪乡党州闾，也宁愿亲自劝谏。父母生气不高兴，打她直到流血，不敢生气怨恨，仍然恭敬孝顺。
父母如果有婢子或庶子、庶孙，很喜欢他们，即使父母去世了，也要终身恭敬他们。儿子有两位妾，父母喜欢一位，儿子爱一位，从衣服饮食方面来看，从此不再看父母所喜欢的，即使是父母去世也不改变这种态度。儿子很喜欢他的妻室，父母不喜欢他妻室，就休了她。儿子不喜欢他的妻室，父母说是：“这是对我很孝顺。”儿子就按夫妻之礼去对待她，终身不改变。
父母虽然去世了，但儿子将要行善，就想着给父母留下美好的名声，一定能够做到。将要作恶事，想到给父母留下羞辱，一定不能做到。舅父去世，那么舅母就老了，冢妇祭祀时请客，每件事都向舅母请示，介妇向冢妇请示。舅母告诉介妇，让她不要太怠慢，对介妇要有礼貌。舅母让介妇做事，介妇不敢与冢妇争抢，不敢并行，不敢并坐，也不敢同时下达命令。凡是妇人，不经允许不得擅自进到内室。妇女有事要告诉丈夫，一定要先告诉舅母姑妈。媳妇没有私产，没有私有财产，也没有私有器皿，不敢私自借用。妇人有时得到赏赐，饮食衣服布帛佩饰、兰草等物品，都要献给舅姑。舅姑接受了就欢喜，好像新得到的一样；反过来赐给她，她就辞谢，如果没有命，像重新得到的一样藏起来等待缺乏时再拿出来。妇人如果私下有亲近的兄弟想送给她东西，一定要回禀原来的人，然后才给她。