工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之。陈弃疾谓工尹商阳曰：「王事也，子手弓而可。」手弓。「子射诸。」射之，毙一人，韔弓。又及，谓之，又毙二人。每毙一人，掩其目。止其御曰：「朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。」孔子曰：「杀人之中，又有礼焉。」
诸侯伐秦，曹桓公卒于会。诸侯请含，使之袭。襄公朝于荆，康王卒。荆人曰：「必请袭。」鲁人曰：「非礼也。」荆人强之。巫先拂柩。荆人悔之。滕成公之丧，使子叔、敬叔吊，进书，子服惠伯为介。及郊，为懿伯之忌，不入。惠伯曰：「政也，不可以叔父之私，不将公事。」遂入。哀公使人吊蒉尚，遇诸道。辟于路，画宫而受吊焉。曾子曰：「蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀，庄公使人吊之，对曰：『君之臣不免于罪，则将肆诸市朝，而妻妾执；君之臣免于罪，则有先人之敝庐在。君无所辱命。』」
【诗句】
工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之。陈弃疾谓工尹商阳曰：「王事也，子手弓而可。」手弓。「子射诸。」射之，毙一人，韔弓。又及，谓之，又毙二人。每毙一人，掩其目。止其御曰：「朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。」孔子曰：「杀人之中，又有礼焉。」
【译文】
工官商阳和陈国将领追赶吴国的军队，终于追上了他们。陈弃疾对工官商阳说：“这是君王的使命，您拿着弓就可以了。”商阳就举起了弓。“您射击吧。”商阳便射了箭，打死了一个人，然后收藏起弓。又追上一次，他再次命令陈弃疾射击，又打死了两个人。每当打死一个人，就会用眼蒙住他的双眼。阻止他的车夫说：“朝中没有座位，宴会上不能参与，杀死三个人，也已经足够返回报告了。”孔子说：“在杀人的行为之中，却又有礼仪存在。”
【注释】
- 工尹商阳：官职名，是掌管礼仪事务的官员。
- 吴师：指吴国的部队。
- 陈弃疾：陈国的将领。
- 王事：指天子的命令或天子所委托的事情。
- 手弓：拿起弓箭准备射箭的姿势。
- 韔弓：收起弓箭的动作。
- 朝不坐：指早晨时不参加朝会。
- 燕不与：指晚上不参加宴饮。
- 杀三人：指杀死了三个敌人。
- 反命：回报使命。
- 孔子：即孔丘，字仲尼，春秋时期鲁国思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊称为“孔圣人”。
【赏析】
此诗讲述了工尹商阳和陈弃疾追击吴军的故事，以及陈弃疾面对战死之人的处置方式。诗中的“王事”指的是天子的命令或天子所委托的事情，而“手弓而可”则描绘了商阳拿起弓箭的准备姿态。接下来“手弓”“子射诸”展现了商阳的射击动作，“毙一人”表示射中一人，随后“掩其目”则是为了防止伤者的哀嚎影响周围人的心情，“止其御”是指阻止车夫继续前行，因为“朝不坐，宴不与”表示要立即返回报告。最后，孔子的评价“杀人之中，又有礼焉”揭示了在战争中仍然能够体现出的礼仪精神，体现了在极端情况下依然能够保持礼节的重要性。整首诗通过生动的场景和人物行动，展示了古代军事纪律中的人文关怀，以及对礼仪的尊重。