子夏既除丧而见，予之琴，和之不和，弹之而不成声。作而曰：「哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。」
子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：「先王制礼不敢不至焉。」
司寇惠子之丧，子游为之麻衰牡麻绖，文子辞曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞。」子游曰：「礼也。」文子退反哭，子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。」子游曰：「固以请。」文子退，扶适子南面而立曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。」子游趋而就客位。将军文子之丧，既除丧，而后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟，子游观之曰：「将军文氏之子其庶几乎！亡于礼者之礼也，其动也中。」
诗句
子夏既除丧而见，予之琴，和之不和，弹之而不成声。作而曰：「哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。」
子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：「先王制礼不敢不至焉。」
司寇惠子之丧，子游为之麻衰牡麻绖，文子辞曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞。」子游曰：「礼也。」
文子退反哭，子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。」子游曰：「固以请。」
文子退，扶适子南面而立曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。」子游趋而就客位。
将军文子之丧，既除丧，而后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟，子游观之曰：「将军文氏之子其庶几乎！亡于礼者之礼也，其动也中。」
译文
子夏：在守孝期间被召见并接受了琴。弹奏时琴音不和谐，弹不出声音。他感慨地说：“悲伤还未忘记，因为先王制定礼仪，我们不敢超越。”
子张：守孝期满后被召见并接受了琴。弹奏时琴声和谐悦耳，弹出了美妙的音调。他赞叹说：“先王制定礼仪，我们确实不敢有丝毫懈怠。”
司寇惠子：司寇惠子的葬礼举行时，子游为他穿上了麻布丧服。文子婉言推辞：“您与我弟弟弥牟有交往，还亲自为他穿戴丧服，我实在无法接受您的好意。”然而子游坚持请求。文子只好退下，然后面向南方站立说：“您与弥牟的弟弟交往亲密，还亲自为他穿丧服，又亲自前来吊唁我的丧事，我实在是不敢当。”子游坚持说：“请您务必允许。”文子只得后退，让子游回到宾客的位置上。
将军文子：将军文子的葬礼结束后，有位越国人前来吊唁。他身穿素净的丧服，等待在宗庙里，泪水涟涟地流着，子游观看后感叹道：“将军文氏的儿子真是了不起啊！他的行为完全符合礼节规范，举止恰到好处。”
注释
- 子夏：孔子的学生，名卜商，字子夏。孔子去世后，他为孔子守孝三年。
- 子张：孔子的学生，名孔蒧，字子张。
- 司寇惠子：孔子的朋友，名施（shī），是鲁国司寇的后代。
- 子游：孔子的学生，名有子（Yu Woo），字子游。
- 将军文子：孔子的学生，名文牼（Wen Zi），字武仲。
- 越国人：指来自越国的客人。
- 文子辞：文子（文公）拒绝接受别人的好意。
- 子游辞：子游（子贡）表示对他人礼遇的感激。
- 深衣练冠：古代士人的服饰。
- 垂涕洟：流泪。
赏析
本诗反映了孔子弟子之间的礼仪规范和情感交流。从“子夏”到“子游”、“文子”，每个人物都通过自己的行为展示了对先王礼仪的尊重和遵循。同时，通过他们的互动，表达了一种虽身处不同地位但彼此尊重、相互理解的人文精神。特别是“子游”“子张”的言行，体现了儒家文化中重视礼仪的精神。此外，诗中的情感细腻丰富，如“子游”对“子张”的礼遇表示感激，以及“子”对“将军文子”的赞美，都显示了孔子思想在弟子中的传承与发扬。