陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉。县子曰：「古之大夫，束脩之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。」公曰：「然，然则如之何而可？」县子曰：「请哭诸异姓之庙。」于是与哭诸县氏。仲宪言于曾子曰：「夏后氏用明器，示民无知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼用之，示民疑也。」曾子曰：「其不然乎！其不然乎！夫明器，鬼器也；祭器，人器也；夫古之人，胡为而死其亲乎？」公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游。子游曰：「其大功乎？」狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：「我未之前闻也；鲁人则为之齐衰。」狄仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。
陈庄子赴鲁，鲁人欲勿哭。县子问之，曰：“古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？” 夫哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。
注释：
《礼记·檀弓上》是中国古代儒家经典著作之一，记录了孔子弟子关于丧事礼仪的讨论和实践。《檀弓上》的内容主要围绕丧葬礼仪展开，通过对古代和现代礼仪的不同处理方式的对比，探讨了礼制的意义和作用。文中通过具体案例来阐述不同时代、不同身份的人对待丧事的态度和礼仪，反映出儒家对于礼的重视和规范。
赏析：
《檀弓上》不仅在古代有着重要的地位，对后世也产生了深远影响。其内容反映了儒家思想中的“礼”的重要性，强调了礼仪在维护社会秩序和人际关系中的作用。同时，该篇也通过具体的实例，展示了礼仪的复杂性和多样性，以及在不同历史背景下的适应性。
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