齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟，万石虡。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫；徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”
译文：
齐国的宣王召见颜斶，说：“你过来！”
颜斶也回答说：“大王过来！”
齐宣王不高兴了。
左右的人说：“大王是人君，而颜斶是人臣。大王叫你过来，也叫他过来，可以吗？”
颜斶回答说：“我之所以走到大王面前，是因为仰慕权势；您之所以走到我面前，是因为追求贤士。假如让我来追求权势，不如让您来追求贤士。”
宣王发怒地说：“先生看重权势呢？还是看重贤士呢？”
颜斶回答：“看重的是贤士，因为权势并不是最重要的。”
宣王问：“有话可以解释吗？”
颜斶答道：“有的。从前秦朝攻打齐国时，下令说：‘有谁胆敢离开柳下季坟墓半步去打柴的，一律处死不赦。’又下令说：‘谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金千镒。’由此看来，活捉大王的头，还不如为死去的贤士守坟哩。”
齐宣王沉默不语，面带不快。
左右的人都说：“大王，请大王过去！大王占有千乘车马的土地，建起千石钟、万石鼓等乐器和建筑，天下的士子，讲仁义的都是来侍奉您；能言善辩的人也都来进言；无论是东还是西，南或者北，没有谁敢不服从您的命令。求得各种东西无不应有尽有，百姓也没有不亲附您的。如今那些地位高的士子，竟然自称为平民百姓；他们徒步在田间劳作，低下身份时却住在乡下贫民区、监门官舍里，地位低贱到极点。这也太过分了吧！”
赏析：
这首诗出自《战国策·齐宣王见颜斶》一文，是战国时期齐国的一则历史故事。诗中通过描述齐宣王与颜斶之间的对话，展示了当时社会中对权势和士人价值的不同认识和评价，以及社会等级观念的深刻影响。
诗的首句“齐宣王见颜斶”，便设定了整个故事的背景。齐宣王作为国家的最高统治者，他的一举一动都代表了国家的意志和态度。而颜斶则是普通的一介之士，他的行为虽小，但其背后所反映出的社会现象却值得人们深思。
接下来的四句，是颜斶对齐宣王的回应。颜斶首先强调了自己选择站在齐宣王面前的原因，是因为仰慕权势。然而，他也提出了自己的看法，认为齐宣王的做法并不值得效仿。他以秦朝攻齐时的令牌为例，指出如果齐宣王真的像秦朝那样追求权势，那么他也会像那些被斩首的贤士一样，被世人所唾弃。颜斶的言论不仅表明了自己的立场，还揭示了当时社会中对权势的盲目追求和对真正价值的漠视。
接下来五句，是齐宣王的反应。他先是表示出不满和愤怒，然后询问为何会如此。颜斶的回答则进一步揭示了他对权势的看法。他认为真正的贤士并不看重权势，而是看重他们的品德和才能。而齐宣王虽然拥有强大的权力，却无法得到真正的士人的尊重和追随。这一观点不仅体现了颜斶的智慧和见识，也反映了当时社会中对士人的轻视和误解。
最后四句，是齐宣王的沉默和反省。他被颜斶的见解所打动，开始反思自己的行为和态度。他意识到了自己的错误和不足，并表示愿意改正并重新赢得士人的尊重和信任。然而，此时的他已失去了颜斶的支持和帮助。
这首诗以其简洁明快的语言和深刻的思想内涵，展现了战国时期士人的价值观念和社会风貌。它不仅是对那个时代的真实写照，也是对现代社会的一种启示和警醒。让我们从中汲取智慧和力量，不断追求真善美的理想境界。