贱不诔贵，幼不诔长，礼也。唯天子，称天以诔之。诸侯相诔，非礼也。
曾子问曰：「君出疆以三年之戒，以椑从。君薨，其入如之何？」孔子曰：「共殡服，则子麻，弁绖，疏衰，菲，杖。入自阙，升自西阶。如小敛，则子免而从柩，入自门，升自阼阶。君大夫士一节也。」曾子问曰：「君之丧既引，闻父母之丧，如之何？」孔子曰：「遂。既封而归，不俟子。」曾子问曰：「父母之丧既引，及涂，闻君薨，如之何？」孔子曰：「遂。既封，改服而往。」
曾子问曰：「宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？」孔子曰：「以上牲祭于宗子之家。祝曰：『孝子某为介子某荐其常事。』若宗子有罪，居于他国，庶子为大夫，其祭也，祝曰：『孝子某使介子某执其常事。』摄主不厌祭，不旅，不假，不绥祭，不配。布奠于宾，宾奠而不举，不归肉。其辞于宾曰：『宗兄、宗弟、宗子在他国，使某辞。』」曾子问曰：「宗子去在他国，庶子无爵而居者，可以祭乎？」孔子曰：「祭哉！」请问：「其祭如之何？」孔子曰：「望墓而为坛，以时祭。若宗子死，告于墓而后祭于家。宗子死，称名不言孝，身没而已。子游之徒，有庶子祭者以此，若义也。今之祭者，不首其义，故诬于祭也。」
以下是对《礼记》中的《曾子问》部分诗句的逐句释义及相应的译文：
原文：“贱不诔贵，幼不诔长，礼也。唯天子，称天以诔之。”
译文：地位低的人不得指责地位高的人，年幼的人不得指责年长的人，这是符合礼仪的规矩。只有天子才有权用“天”来谴责别人。
注释与赏析：此段诗强调了尊卑有别和礼仪的重要性，体现了儒家对于等级制度的推崇，同时指出天子拥有最高无上的道德权威，能够用最高的道德标准来要求自己。
原文：“君之丧既引，闻父母之丧，如之何？”
译文：国君的丧事已经结束，听说自己的父母去世了，该怎么办呢？。
译文：孔子回答：“就继续你的哀戚吧。既然国君的丧事结束了，那就不要等他回来再处理这些事。”。
注释与赏析：这句话反映了孔子对于孝道的强调，即子女在父母的丧事期间应持续表达哀悼之情，即使国君的丧事已经结束。
原文：“宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？”
译文：如果作为宗子的子弟是士，而庶子的子弟则是大夫，那他们在祭祀时应该如何对待呢？。
译文：孔子回答：“应该以上牲祭祀祖先。祭司说：‘孝子某为介子某荐其常事。’如果宗子有罪，住在其他国家，庶子的子弟作为大夫，祭祀时，祭司说：‘孝子某使介子某执其常事。’摄主不厌祭，不旅（同“旅”，指祭祀仪式），不假（指不借给他人）祭，不绥祭（指不举行慰劳祭祀），不配。布奠于宾，宾奠而不举，不归肉。其辞于宾曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他国，使某辞。’””。
译文：宗子的子弟是士的话，而庶子的子弟是大夫的话，他们在祭祀时应该如何行事？。
译文：按照这样的规定行事。如果宗子死了，要先在宗子墓前进行祭祀，然后再到家里去祭祀。
译文：宗子的子弟是士，而庶子的子弟是大夫的话，如果在他国遇到宗子的亲属，应该怎么做呢？。
译文：如果宗子的亲属在别国，使者要向宗子的亲属表示哀悼。。
译文：“宗子去在他国，庶子无爵而居者，可以祭乎？”
译文：如果宗子的子弟居住在别的国家，没有爵位但是居住在那里，可以祭祀吗？。
译文：孔子回答道：“祭祀呀！”然后询问：“那他们该如何祭祀？”。
译文：祭祀的时候，要在墓地上筑起坛台来进行祭祀。如果宗子已经死亡，就要先到宗子的墓地上祭祀，然后才可以在自己家里祭祀。
译文：如果宗子的子弟在别国，没有爵位但是居住在那里，可以祭祀吗？。
译文：祭祀的时候，要首先在墓地上筑起坛台来进行祭祀。如果宗子已经死亡，就要先去墓地上祭祀，然后在自己家里祭祀。
《曾子问》不仅展现了儒家对于礼仪和孝道的重视，还深刻地描绘了不同社会阶层在特定场合下的行为规范。从国君的丧事到庶子在宗子去世后如何祭祀，每一个细节都体现了儒家对于社会秩序和个人行为的期望和规范。