尔时，莲花台藏世界卢舍那佛，赫赫大光明座上，千花上佛、千百亿佛、一切世界佛。是座中有一菩萨，名华光王大智明菩萨，从坐而立，白卢舍那佛言：“世尊佛，上略开十发趣、十长养、十金刚、十地名相。其一一义中，未可解了，唯愿说之，唯愿说之，妙极金刚宝藏，一切智门。”如来百观品中已明问。
尔时，卢舍那佛言：“千佛谛听。汝先言云何义者，十发趣中：
若佛子，舍心者，一切舍。国土城邑田宅金银明珠，男女己身有为诸物，一切舍。无为无相，我人知见，假会合成。主者造作我见。十二因缘，无合无散无受者。十二入十八界五阴，一切一合相，无我我所相。假成诸法，若内一切法外一切法，不舍不受。菩萨尔时，名如假会观现前。故舍心入空三昧。
诗句释义：
- 尔时，莲花台藏世界卢舍那佛，赫赫大光明座上，千花上佛、千百亿佛、一切世界佛。
- 是座中有一菩萨，名华光王大智明菩萨，从坐而立，白卢舍那佛言：“世尊佛，上略开十发趣、十长养、十金刚、十地名相。其一一义中，未可解了，唯愿说之，唯愿说之，妙极金刚宝藏，一切智门。”如来百观品中已明问。
- 尔时，卢舍那佛言：“千佛谛听。汝先言云何义者，十发趣中：
若佛子，舍心者，一切舍。国土城邑田宅金银明珠，男女己身有为诸物，一切舍。无为无相，我人知见，假会合成。主者造作我见。十二因缘，无合无散无受者。十二入十八界五阴，一切一合相，无我我所相。假成诸法，若内一切法外一切法，不舍不受。菩萨尔时，名如假会观现前。故舍心入空三昧。”
译文：
那时，卢舍那佛在莲花台上，坐在辉煌的光明宝座上。千佛、无数佛、所有世界佛都在此。有一位菩萨名叫华光王大智明菩萨，他从座位站起来对卢舍那佛说道：“尊贵的佛啊，请简要说明十种发趣、十种长养、十种金刚、十种地名的含义。其中的一些含义我还没有完全理解，希望你能为我讲解，非常期待你的教诲，这真是无比珍贵的金刚宝藏，通向一切智慧的门户。”如来百观品中已有明确询问。
卢舍那佛回答说：“众多佛陀静默倾听。你刚才提到什么意义呢？关于十种发趣的解释是这样的：
如果是佛陀的话，那么他应当舍弃所有的心念。无论是国土、城邑、田地住宅、金银宝石、男女自身所拥有的一切有形之物，他都应当全部舍弃。这些被舍弃的东西没有实际的存在，人们只能通过自己的认知和感知来理解它们，但这种理解并不具有真实性。这是因为我们只是主观地创造自己的认识，而真正的真相是不存在的。因此，我们要进入无我和无我的空性三昧之中。”
赏析：
这段经文主要探讨了“舍”与“不取”的教义。首先，卢舍那佛以佛的名义提出了一个哲学问题，即对于“舍”的理解及其重要性。随后，华光王大智明菩萨提出这个问题并请求解答，显示出他对深入佛教教义的渴望。
接下来的内容，卢舍那佛对华光王的提问进行了回应。他解释了“舍心”的意义，指出“舍心”不仅仅是一种放弃或不执着于任何事物的行为，更是一种超越世俗认知和自我局限的境界。他强调了通过“舍心”，人们能够达到一种无我和空性的觉悟，从而真正实现内心的自由和解脱。
整个经文通过佛的教诲与菩萨的提问，传达了一种深刻的佛教哲理——只有超越世俗的欲望和执着，才能达到心灵的平静和智慧的境界。这对于现代人来说具有重要的启示意义，提醒我们在现实生活中要时刻保持清醒的头脑，不被物质和名利所迷惑，才能真正找到人生的真谛和幸福。