若佛子，戒心者，非非戒，无受者，十善戒。无师说法，欺盗乃至邪见无集者。慈良清直正实正见舍喜等，是十戒体性。制止八倒，一切性离一道清净。
若佛子，忍心者，有无相慧体性。一切空空忍一切处忍名无生行忍，一切处得名如苦忍，无量行一一名忍。无受无打无刀杖嗔心，皆如如无一一谛一相，无无相有无有相，非非心相，缘无缘相。立住动止，我人缚解，一切法如，忍相不可得。
若佛子，进心者，若四威仪，一切时行。
正文
正文
伏空假会法性，登无生山，而见一切有无，如有如无，大地青黄赤白一切入。乃至三宝智性，一切信进道，空无生无作无慧。起空入世谛法亦无二相，续空心通达进分善根。
若佛子，定心者，寂灭无相。无相人尔时入内空，值道心众生不道缘不见无相、无量行无量心三昧，凡夫圣人无不入三昧，体性相应一切。以定力故，我人作者受者，一切缚见性是障因缘，散风动心不寂而灭，空空八倒无缘假静慧观，一切假会念念灭，受一切三界果罪性，皆由定灭而生一切善。
诗句：若佛子，戒心者，非非戒，无受者，十善戒。无师说法，欺盗乃至邪见无集者。
译文：如果弟子能持戒的心，那么他的戒心就不是非非的戒，也不是接受任何戒法的，而是遵守十善的戒律。他不从别人那里学习戒律，不因欺骗盗窃而受到惩罚，也不会因为邪见而积累罪业。这种慈爱善良、正直诚实、正确的见解和舍去喜乐等品质，就是他所持守的十善戒的核心。通过制止八倒（即八种颠倒观念），就能使一切性离一道清净。
赏析：这段诗主要强调了持戒的重要性和重要性。首先，它指出了持戒之心不是非非的戒，而是一种真正的、不受外界诱惑影响的坚定信念。接着，它描述了持戒者的十善戒，包括尊重他人、诚实守信、不欺诈、不偷盗、不妄语、不饮酒、不妄食、不说妄言、不淫欲、不妄笑、不贪着五欲。此外，它还提到了持戒者的无师说、不因欺骗盗窃而受到惩罚、不会因为邪见而积累罪业。这些描述都强调了持戒者的纯洁性和对佛教教义的坚定信仰。
第二段：若佛子，忍心者，有无相慧体性。一切空空忍一切处忍名无生行忍，一切处得名如苦忍，无量行一一名忍。无受无打无刀杖嗔心，皆如如无一一谛一相，无无相有无有相，非非心相，缘无缘相。立住动止，我人缚解，一切法如，忍相不可得。
译文：如果弟子有忍耐的心，他就有有无相的慧体性。他能够忍受一切空虚，能够在任何地方保持忍辱。他能够承受一切痛苦，没有任何形式的打击和暴力。他的愤怒心念被完全消除，一切都像如如不动一样。他能够立住不动，也能够在行动中展现出来。他能够解脱自己，不被任何事物所束缚。他能够领悟一切事物的真相，但是忍辱的真相是无法得到的。
赏析：这段诗主要描绘了忍耐心的品质。它描述了忍耐心的人具有无相的智慧体性，能够忍受一切空虚、痛苦和暴力。这种忍耐心使他能够保持不动的姿态，不受任何事物所束缚。同时，它也揭示了忍耐的真相是无法得到的。这是因为忍耐心并非仅仅是忍受痛苦，而是一种超越痛苦的智慧境界。