大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。
先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富乐也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉抗以傲世。傲世不可以垂训，故正谏以明节。明节不可以久安也，故谈谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。驰张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明筭，幽赞以知来。自三坟、五典、八索、九丘，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辨，枝离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其巧，经目而讽于口，过耳而暗于心。夫其明济开豁，苞含弘大，陵轢卿相，嘲唅豪桀，（笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚），戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世可谓拔乎其萃，游方之外者也。
东方朔画赞
译文
先生讳朔，字曼倩，是平原郡厌次人。魏建安年间，分厌次设立乐陵郡，所以他又为乐陵郡人。他事奉汉武帝，汉书详细记载了他的事迹。
先生思想深邃、博学多才，思虑周详而能通权达变。他认为在混乱的时代不能追求富丽堂皇的生活，因此他通过游历求取官职。如果出仕不能正道而行，他会以刚正不阿的态度来傲视世界。但他傲世的行为不足以成为训诫，于是他会正直地直言进谏，以此来表明自己的原则和节操。然而，明节的行为不足以使天下长久安宁，于是他会用谈笑自如的方式来取悦于人。他洁身自好，行为高洁，但留下的痕迹却不清洁；他清高质朴，但文采却浑浊。他虽然驰骋张扬而不走上歪路，进退举止都不离群。如果他远离世俗的狭隘境界，拥有广阔的胸怀和丰富的智慧。他豁达、博闻强识，能够触类旁通，无所不知。他精通变化之道来明了算术，暗合天意来了解未来之事。他涉猎《三坟》、《五典》等古籍，以及八种索隐、九种大义，阴阳图纬之学，百家众流之论，周备敏捷之辨，枝离覆逆之数。他研究经脉药石之艺，射御书计之术，都能精研细究其理，不经练习便能掌握其技巧。他能过目成诵，过耳成记。他的见识广阔，心胸开阔。他是朝廷中的卿相，对豪桀之士也敢戏谑嘲弄，对待万乘之尊的天子就像普通的友朋一样。他对那些同列大臣视若无睹，如同草芥一般。他的气节高尚，超越了众人，高风亮节，可以说是超然物外，游历四方的人了。
注释
- 东方朔：本名东方敬，字曼倩，是汉代的一位著名文学家和辞赋家。
- 讳朔：古人在书信或文章中避讳时所用的一种方式，此处表示“东方朔”这个名讳。
- 曼倩：这是东方朔的别号。
- 平原郡厌次人：东方朔出生于今山东省乐陵市，属于平原郡。
- 魏建安中：指的是三国时期魏国的建安年间（196年-220年）。
- 厌次变为乐陵郡：厌次原本是一个县名，后来被并入乐陵郡，乐陵郡隶属于冀州。
- 汉武帝：即汉景帝刘启之子刘彻，是西汉的第七位皇帝。
- 汉书：指《汉书》，中国第一部纪传体断代史，由东汉班固编撰。
- 瑰玮博达：形容人的思想丰富且卓越。
- 思周变通：思考周全而能够灵活应对变化。
- 浊世不可以富乐也：在乱世中追求富贵和享乐是不合适的。
- 薄游以取位：通过轻浮的行为来获取地位。
- 颉抗以傲世：刚直不阿地傲视世俗。
- 正谏以明节：正直地提出意见以显示自己的气节。
- 谈谐以取容：通过谈吐风趣来获得他人的好感。
- 洁其道而秽其迹：保持自身的清高，却让世人看到他的污点。
- 清其质而浊其文：保持自身的质朴，却让自己的文章显得杂乱无章。
- 驰张而不为邪：行动放纵却不走邪路。
- 过耳而暗于心：听到的事情很快忘记，但内心却被影响。
- 游方之外者：游走四方的人，不受拘束，不随波逐流。
赏析
东方朔作为一位杰出的古代文人，他的作品充满了独特的个性和深刻的内涵。这首诗通过对东方朔生平事迹的叙述和评价，展示了他的才华横溢、思想深远、行为独特和人格魅力等方面的特点。同时，诗歌还反映了当时社会的某些现象和人们的价值观念，具有一定的历史和文化价值。