《礼》以立体，据事剬范，章条纤曲，执而后显，采掇生言，莫非宝也。《春秋》辨理，一字见义，五石六鹢，以详略成文；雉门两观，以先后显旨。其婉章志晦，谅以邃矣。《尚书》则览文如诡，而寻理即畅；《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。此圣人之殊致，表里之异体者也。
至根柢盘深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。是以往者虽旧，余味日新，后进追取而非晚，前修文用而未先，可谓太山遍雨，河润千里者也。
故论、说、辞、序，则《易》统其首；诏、策、章、奏，则《书》发其源；赋、颂、歌、赞，则《诗》立其本；铭、诔、箴、祝，则《礼》总其端；纪、传、铭、檄，则《春秋》为根；并穷高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。
【诗句】
《礼》：以立体，据事剬范，章条纤曲，执而后显，采掇生言，莫非宝也。《春秋》：辨理，一字见义，五石六鹢，以详略成文；雉门两观，以先后显旨。其婉章志晦，谅以邃矣。《尚书》：则览文如诡，而寻理即畅；《春秋》：则观辞立晓，而访义方隐。此圣人之殊致，表里之异体者也。
【译文】
《礼记》：通过立体的方式，根据实际来制定规范，条理清晰、细微之处都能显现出来。采集并运用生动的言辞，这些都是非常宝贵的东西。《春秋》：辨别道理，一个字就能看出意义所在；用“五石六鹢”等来说明大义，以详略来形成文章；用“雉门两观”等来表明先后来表达主旨。其中委婉含蓄的文风，实在已经很深邃了。
《尚书》：阅读文言如同诡异的文字，但理解道理就能畅快；《春秋》：观察文字就能明白含义，而探寻深义却需要隐藏。这是圣人的不同风格，表里各异的表现。
至根柢盘深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。是以往者虽旧，余味日新，后进追取而非晚，前修文用而未先，可谓太山遍雨，河润千里者也。
【赏析】
这首诗通过对《礼记》、《尚书》、《春秋》、《诗经》和《尚书》等典籍的分析，展示了古代儒家学者对经典文本的独特理解和深刻见解。诗中强调了经典文献的重要性，认为它们是学习和理解中国古代文化的重要基础。通过对这些经典的深入解读，诗人表达了自己对于古典文学的敬仰和热爱之情。同时，诗人也通过对这些经典的分析和评价，展现了自己对于古代文化的理解和思考。