启者，开也。高宗云“启乃心，沃朕心”，取其义也。孝景讳启，故两汉无称。至魏国笺记，始云启闻。奏事之末，或云“谨启”。自晋来盛启，用兼表奏。陈政言事，既奏之异条；让爵谢恩，亦表之别干。必敛饬入规，促其音节，辨要轻清，文而不侈，亦启之大略也。

又表奏确切，号为谠言。谠者，正偏也。王道有偏，乖乎荡荡，矫正其偏，故曰谠言也。孝成称班伯之谠言，言贵直也。自汉置八能，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。晁错受书，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。夫王臣匪躬，必吐謇谔，事举人存，故无待泛说也。

赞曰∶

皂饰司直，肃清风禁。笔锐干将，墨含淳酖。

虽有次骨，无或肤浸。献政陈宜，事必胜任。

启，是开启的意思。如高宗说“启乃心，沃朕心”，就是取其开导、启迪的含义。孝景帝讳“启”，因此两汉时期没有使用。到魏国时笺记才开始使用“启闻”这个词。奏事的末尾，有的人会加上“谨启”二字。从晋代开始兴盛起来，使用的范围更广泛，既有表也有奏。陈政言事，既属于奏的一种，让爵谢恩，也属于表的一种。必须收敛自己的言辞，使节奏紧凑，辨明要点轻清，文采而不浮夸，这便是启的基本特点。

表奏的内容十分确切，被称为谠言。谠，就是正直偏颇的意思。王道中有所偏颇，与广大的大道相违背，需要矫正这种偏颇，所以称为谠言。孝成帝称颂班伯的谠言，因为他认为言辞贵在正直。自汉朝设置八能，专门负责奏报阴阳之事，使用皂囊封板，因此被称为封事。晁错受书回来上交方便之策。后世便利之策大多附于封事，这是为了谨慎保密。王臣不因公私而丧失自身的原则，必定能够进谏直陈，事情成功与否，取决于能否坚持原则，因此不需要泛泛而谈。

赞曰:

皂饰司直，肃清风禁。笔锐干将，墨含淳酖。

无或肤浸。献政陈宜，事必胜任。

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