夫文爻象列而结绳移，鸟迹明而书契作，斯乃言语之体貌，而文章之宅宇也。苍颉造之，鬼哭粟飞；黄帝用之，官治民察。先王声教，书必同文，輶轩之使，纪言殊俗，所以一字体，总异音。《周礼》保氏，掌教六书。秦灭旧章，以吏为师。及李斯删籀而秦篆兴，程邈造隶而古文废。
汉初草律，明著厥法。太史学童，教试八体。又吏民上书，字谬辄劾。是以马字缺画，而石建惧死，虽云性慎，亦时重文也。至孝武之世，则相如撰篇。及宣平二帝，征集小学，张敞以正读传业，扬雄以奇字纂训，并贯练《雅》、《颂颉》，总阅音义。鸿笔之徒，莫不洞晓。且多赋京苑，假借形声，是以前汉小学，率多玮字，非独制异，乃共晓难也。暨乎后汉，小学转疏，复文隐训，臧否亦半。
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文心雕龙·练字 夫文爻象列而结绳移，鸟迹明而书契作，斯乃言语之体貌，而文章之宅宇也。苍颉造之，鬼哭粟飞；黄帝用之，官治民察。先王声教，书必同文，輶轩之使，纪言殊俗，所以一字体，总异音。《周礼》保氏，掌教六书。秦灭旧章，以吏为师。及李斯删籀而秦篆兴，程邈造隶而古文废。
汉初草律，明著厥法。太史学童，教试八体。又吏民上书，字谬辄劾。是以马字缺画，而石建惧死，虽云性慎，亦时重文也。至孝武之世，则相如撰篇。及宣平二帝，征集小学，张敞以正读传业，扬雄以奇字纂训，并贯练《雅》、《颂颉》，总阅音义。鸿笔之徒，莫不洞晓。且多赋京苑，假借形声，是以前汉小学，率多玮字，非独制异，乃共晓难也。暨乎后汉，小学转疏，复文隐训，臧否亦半。
注释说明：
- 文爻象列：指文字的起源与象征意义相关联，类似于八卦中的符号和图像。
- 结绳移、书契作：古代的记事方法，通过绳子和刻在龟甲或兽骨上的文字来记录信息。
- 苍颉造之：传说中创造汉字的仓颉，因他的发明导致很多恐慌和混乱（”鬼哭粟飞”）。
- 黄帝用之：黄帝时期开始使用书写，使得治理和沟通变得高效（”官治民察”）。
- 先王声教：古代先王的教育方针强调统一的语言规范。
- 輶轩之使：古代的一种使者工具，用于传达信息给远方的部落。
- 李斯删籀：李斯废除了籀书，这是古代大篆的一种形式。
- 程邈造隶：程邈创造了隶书，这是小篆的一种，对后来的书法和文字发展产生了影响。
- 汉初草律：汉朝初期制定法令的时候，明确法律规定了用字的统一性。
- 太史学童：太史负责教育儿童学习历史和文化知识。
- 马字缺画：指的是汉字“马”字缺少一部分笔画，可能因为书写时的疏忽而导致错误。
- 石建惧死：石建因担心犯错而被判处死刑，显示了对错误的严格惩罚态度。
- 孝武帝之世：汉武帝时期的文化繁荣，司马相如等人创作了许多文学作品。
- 宣平二帝：指东汉的明帝和章帝，他们征集了一批学者，推广和研究文学教育。
- 张敞以正读传业：张敞通过教授正确的书写方法传承学问。
- 扬雄以奇字纂训：扬雄利用奇特的汉字进行教学和解释。
- 京苑：指的是北京的宫殿花园，这里可能比喻文学作品中的华丽辞藻。
- 假借形声：指通过改变字形来传达声音的方法，常见于诗歌创作中。
- 前汉小学：指汉代早期的学术教育，强调文字的正确使用。
- 后汉小学转疏：东汉后期，学术逐渐衰落，对文字的学习也逐渐淡化。
- 复文隐训：指一些晦涩难懂的文章，需要仔细理解才能领悟其中的含义。
- 臧否亦半：指评价文章的好坏有一半是不准确的。这里的“臧”意为好，“否”意为坏。
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