祖一日忽见慧能，曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？”慧能曰：“弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。”祖一日唤诸门人总来，“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看，若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。火急速去，不得迟滞。思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。”
祖师有一天忽然见到慧能，说：“我思念你的见识是可用的，但恐怕有恶人害你，所以我不与你讲话，你知道了吗？” 慧能说：“弟子也明白师父的意思，不敢走到堂前，让人不知道。” 一天，祖师召集所有的门人，“我刚才对你们说过，世人生死事大，你们整天只知道追求福田，而忽略了出离生死苦海。如果自性迷失，那么福报又如何可以拯救呢？你们各自回去观察自己的智慧，取回自己本心般若的本性，各自写一首诗来给我看，如果能领悟到其中的要义，我就将衣钵法传给你再传下去，成为第六代祖师。大家火速离开，不要拖延耽搁。思考问题不能解决问题，见性的人，在言语交流中就可以见到真理。如果如此，就算拿刀上阵，也可以见到真理。”
注释：这首诗描述了一位禅宗大师与他的弟子慧能之间的一次对话。祖师询问慧能是否知道佛法的重要性，并警告他可能会受到恶人的侵害。慧能则回应说他已经意识到这个问题，但他还没有找到解决的方法。祖师随后要求慧能写诗以表达他对佛法的理解，如果他能够理解其中的核心思想，他将传授衣钵给他。这是一段关于修行和智慧的对话，强调了内心的觉醒和对真理的领悟。
赏析：这首诗通过祖师和慧能的对话，展示了禅宗修行的一种方式。它强调了内心的觉醒和对真理的领悟，认为这是实现解脱的关键。同时，它也提醒人们要警惕外界的诱惑和威胁，保持警觉和智慧。这首诗的语言简洁明了，充满了禅宗的智慧和深意。