师言：“大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。善知识，常行十善，天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大光明。外照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？”大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”师言：“善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”韦公又问：“在家如何修行，愿为教授。”师言：“吾与大众说无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益！颂曰：心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，天堂只在目前。”师复曰：“善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”时刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
诗句
- “大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。”
- 关键词：色身（世俗的身体）、眼耳鼻舌（感官）、五门、意门（内心世界）
- 注释：这里描述了人们如何通过感官（眼耳等）和内心的思考来区分外在的“色身”（物质的身体）和内在的“意门”（精神世界）。指出，外界的感官世界是外在的，而内心的想法与意识才是内在的。
- “佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。”
- 关键词：佛、性、慈悲、喜舍、释迦、弥陀
- 注释：这部分阐述了佛教的核心教义，即追求内在的本质或“性”。强调了通过修行可以超越物质世界的束缚，达到真正的自由和解脱。同时，也提到了各种佛教中的菩萨形象，如观音菩萨代表慈悲，势至菩萨代表欢喜，释迦牟尼代表智慧，弥陀菩萨代表平等。
- “善知识，常行十善，天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大光明。外照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？”
- 关键词：善知识、十善、天堂、人我、六欲、内照、地狱、西方
- 注释：这部分强调了修行者应当经常实践十善业道（佛教的基本道德规范），以直接抵达天堂。去除对自我（人我）的执着，就如同颠倒了须弥山一样，能够清除所有的烦恼和痛苦。通过内心的修炼和觉悟，可以达到像佛祖那样的境界，发出光明。这样修行的人不仅能够照亮自己的心灵，也能够照亮整个世界，破除六欲（欲望）和所有罪恶。
- “若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”
- 关键词：修行、东方、西方、心清净、自性
- 注释：这部分讨论了佛教修行的自由性和普遍性。无论一个人是否出家，只要其内心清净，都能够进行修行。如果一个人在家庭中也能保持一颗清净的心，那么他就可以被视为拥有自性的西方净土。这里的“西方”并非字面意义上的国家名，而是比喻修行者的内心深处所向往的理想境界。
- “韦公又问：“在家如何修行，愿为教授。”师言：“吾与大众说无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益！颂曰：心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，天堂只在目前。””
- 关键词：无相颂、持戒、修禅、孝养父母、上下相怜、尊卑和睦、忍则众恶无喧、钻木取火、淤泥生莲、苦口是药、逆耳是忠言、改过生智、护短非贤、日用饶益、道非施钱、心觅菩提、求玄天堂
- 注释：这是一段关于禅宗教义的实践指导，其中包含了多个佛教哲学概念。包括无相颂（无相即空的颂歌）、持戒（遵守戒律）、修禅（禅定的修行）、孝养父母等传统美德。通过这些教导，韦公（一个名字或象征性的人物）询问如何在家庭中进行修行以及如何成为一位僧侣。慧能大师回答了他的问题，并提供了一段简短的颂歌来指导修行。最后，他告诉韦公，只要按照这个原则修行，即使是在家居士也能获得精神上的提升和平静。
赏析
这首诗深刻体现了禅宗的修行观念，主张通过内心的修炼而非外在的仪式来达到心灵的解脱和升华。诗中的每一节都围绕这一中心思想展开，通过对日常生活中简单行为的描述，展示了修行的普遍性和内在性。此外，诗歌的语言简洁明了，易于理解，适合普通大众阅读和学习。