他见见我见，我见见他见。
二见亦自见，不见喜中面。
手把车钏镜，终日向外看。
唯见他长短，不肯自洮练。
竟竟口合合，犹如冶排扇。
逢人即作动，心舌常交战。
不肯自看身，看身善不善。
如此痴冥人，只是可恶贱。
劝君学修道，含食但自□。
且拔己饥渴，五邪邪毒箭。
获得身中病，应时乃一现。
安住解脱中，无碍未别见。
住是分别有，任用法界遍。
纵起六十二，非由无罪殿。
所以得如斯，有大善方便。
注释：
- 回波乐：一种古代诗歌的体裁。
- 他见见我见：意思是说，我看到了别人，也让别人看到了我。
- 二见亦自见：意思是说，即使我们没有看到对方，但对方的存在也使我们能够感知到自己。
- 手把车钏镜：手拿着车轮的装饰物（镜子），整天地向外看。
- 唯见他长短，不肯自洮练：只看到他的优点和缺点，不愿意自己去修炼自己的品德。
- 竟竟口合合：终于，他的嘴巴闭合了。
- 犹如冶排扇：就像一把炼铁的排扇。
- 逢人即作动，心舌常交战：遇到人就会动，心与舌常常交战。
- 不肯自看身，看身善不善：不愿意去看自己的身，但总是在思考自己的行为是否善良。
- 如此痴冥人，只是可恶贱：这样的人真是愚蠢而可悲。
- 劝君学修道，含食但自□：劝你学习修行之道，不要贪吃。
- 且拔己饥渴，五邪邪毒箭：暂且解决自己的饥饿口渴问题，以免受到邪恶的攻击。
- 获得身中病，应时乃一现：获得了身上的疾病，应该及时医治。
- 安住解脱中，无碍未别见：安心于解脱的境地，不会有其他的问题出现。
- 住是分别有，任用法界遍：住在这里意味着有所分别，但也可以随顺法界的所有现象。
- 纵起六十二，非由无罪殿：即使起身行走六十四步，也不是因为无罪过。
- 所以得如斯，有大善方便：因此能够得到这样的结果，是因为有大善的方便。
赏析：
这首诗表达了作者对人生的理解和感悟。他认为人生就是一个不断观察、评价、选择的过程，这个过程充满了矛盾和冲突。他主张人们应该放下对外界的执着，专注于自我修养和提升。同时，他也提醒人们要注意保护自己免受外界的影响，避免陷入困境。这种观点虽然有些消极，但也体现了人们对生活的真实感受和追求。
这首诗的语言简练而富有表现力，通过描绘日常生活中的一些场景，传达了深刻的人生哲理。它让我们反思自己的生活态度和价值观，引导我们在纷繁复杂的世界中寻找到属于自己的方向。
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