君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。
亦复不依前后际，又复非圆非短长。
湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。
虽复念虑知诸法，而实不住念中央。
众生入而无所入，虽取六境无所伤。
智者分明了知此，是故号曰法中王。
自悟知此非知法，因尔智慧等金刚。
不藉外缘资内府，戒定慧品自闲防。
安住普超三昧顶，忆想颠倒永消亡。
觉诸烦恼真如相，称此空名为道场。
为众班宣演常教，如此妙义未曾彰。
行路难，路难微妙甚难行。
若以无知照知法，现前证得本无生。

这首诗是唐代诗人李白的《行路难》，共二十篇，每一篇都有独立的序言。其中第一章“明心非断常”的译文如下：

君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。
亦复不依前后际，又复非圆非短长。
湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。
虽复念虑知诸法，而实不住念中央。
众生入而无所入，虽取六境无所伤。
智者分明了知此，是故号曰法中王。
自悟知此非知法，因尔智慧等金刚。
不藉外缘资内府，戒定慧品自闲防。
安住普超三昧顶，忆想颠倒永消亡。
觉诸烦恼真如相，称此空名为道场。
为众班宣演常教，如此妙义未曾彰。

下面是对这首诗的逐句释义：

第一章 明心非断常

  • 君不见自心：你看不见自己的内心。
  • 非断亦非常：既不是断灭也不是永恒。
  • 普在诸方不入方：普遍存在于所有地方而不局限于某个地方。
  • 亦复不依前后际：也不依赖于时间的前后。
  • 又复非圆非短长：又不是圆形也不是方形，也不是任何其他的形状。
  • 湛然无生亦无灭：清净无垢，没有生死轮回。
  • 非白非黑非青黄：既不白也不黑，也不是青色或黄色。
  • 虽复念虑知诸法：虽然有思考和意识，但这只是对各种现象的认知。
  • 而实不住念中央：然而这些并不真正占据意识的中心。
  • 众生入而无所入：人们进入其中却并不在其中。
  • 虽取六境无所伤：虽然接触了六尘世界，却不被其所伤。
  • 智者分明了知此：明智的人清楚地认识到这一点。
  • 是故号曰法中王：因此被称为佛法中的统治者。
  • 自悟知此非知法：自我觉悟到这并非是对佛法的理解。
  • 因尔智慧等金刚：因此智慧如同金刚般坚不可摧。
  • 不藉外缘资内府：不需要外界的条件来滋养内在的精神。
  • 戒定慧品自闲防：通过戒、定、慧的培养自然而然地防止了贪欲。
  • 安住普超三昧顶：安稳地住在超越三昧的境地上。
  • 忆想颠倒永消亡：对于记忆和想象颠倒的想法会永远消失。
  • 觉诸烦恼真如相：觉醒所有的烦恼与真实的本性相一致。
  • 称此空名为道场：称这种空寂为修行的场所。
  • 为众班宣演常教：为众人普遍宣讲恒常的教理。
  • 如此妙义未曾彰：像这样深奥的意义从未被充分阐述。

赏析：
这首诗是李白借古讽今之作，通过对佛教教义的阐释，表达了诗人追求真理、超越世俗束缚的渴望。诗中描绘了一个超越时间和空间的世界，强调了内心的清净和智慧的重要性。整首诗充满了哲理和象征，展示了诗人深邃的思想和对人生、宇宙的独到见解。

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