唐代释法照《归去来 其五 归西方赞十首》释义

永超生死离无常出自《归去来 其十 归西方赞十首》，永超生死离无常的作者是：释法照。 永超生死离无常是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 永超生死离无常的释义是：超脱生死，远离无常。 永超生死离无常是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 永超生死离无常的拼音读音是：yǒng chāo shēng sǐ lí wú cháng。 永超生死离无常是《归去来 其十 归西方赞十首》的第6句。

不如西方快乐处出自《归去来 其十 归西方赞十首》，不如西方快乐处的作者是：释法照。 不如西方快乐处是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 不如西方快乐处的释义是：不如西方快乐处，意指相比其他地方，西方更能带来快乐和幸福。 不如西方快乐处是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 不如西方快乐处的拼音读音是：bù rú xī fāng kuài lè chù。 不如西方快乐处是《归去来 其十

长劫将身入镬汤出自《归去来 其十 归西方赞十首》，长劫将身入镬汤的作者是：释法照。 长劫将身入镬汤是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 长劫将身入镬汤的释义是：长劫将身入镬汤：指在无尽的轮回中，身体将遭受极大的痛苦和折磨，如同投入滚烫的油锅中。 长劫将身入镬汤是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 长劫将身入镬汤的拼音读音是：zhǎng jié jiāng shēn rù huò tāng。

饮酒食肉贪财色出自《归去来 其十 归西方赞十首》，饮酒食肉贪财色的作者是：释法照。 饮酒食肉贪财色是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 饮酒食肉贪财色的释义是：饮酒食肉贪财色：指沉溺于饮酒、贪恋美食、追求财富和女色。 饮酒食肉贪财色是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 饮酒食肉贪财色的拼音读音是：yǐn jiǔ shí ròu tān cái sè。 饮酒食肉贪财色是《归去来 其十

刀山剑树实难当出自《归去来 其十 归西方赞十首》，刀山剑树实难当的作者是：释法照。 刀山剑树实难当是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 刀山剑树实难当的释义是：刀山剑树实难当：比喻极大的痛苦或难以承受的困难。 刀山剑树实难当是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 刀山剑树实难当的拼音读音是：dāo shān jiàn shù shí nán dāng。 刀山剑树实难当是《归去来 其十

归去来出自《归去来 其十 归西方赞十首》，归去来的作者是：释法照。 归去来是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 归去来的释义是：归去来：表示归家。 归去来是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 归去来的拼音读音是：guī qù lái。 归去来是《归去来 其十 归西方赞十首》的第1句。 归去来的下半句是：刀山剑树实难当。 归去来的全句是：归去来。刀山剑树实难当。 归去来。刀山剑树实难当。的下一句是

一时闻者坐金莲出自《归去来 其九 归西方赞十首》，一时闻者坐金莲的作者是：释法照。 一时闻者坐金莲是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 一时闻者坐金莲的释义是：一时闻者坐金莲：一时指众多的人，闻者指听到的人，坐金莲即坐在莲花座上，比喻尊贵或高贵的地位。整句意为众多听到的人如同坐在莲花座上，形容听者地位尊贵。 一时闻者坐金莲是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 一时闻者坐金莲的拼音读音是：yī

声声为念弥陀号出自《归去来 其九 归西方赞十首》，声声为念弥陀号的作者是：释法照。 声声为念弥陀号是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 声声为念弥陀号的释义是：声声为念弥陀号：指每时每刻都在念诵佛号“南无阿弥陀佛”。 声声为念弥陀号是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 声声为念弥陀号的拼音读音是：shēng shēng wèi niàn mí tuó hào。 声声为念弥陀号是《归去来 其九

多劫常为猛焰燃出自《归去来 其九 归西方赞十首》，多劫常为猛焰燃的作者是：释法照。 多劫常为猛焰燃是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 多劫常为猛焰燃的释义是：“多劫常为猛焰燃”释义为：在无数的劫难中，常常被猛烈的火焰所燃烧。 多劫常为猛焰燃是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 多劫常为猛焰燃的拼音读音是：duō jié cháng wèi měng yàn rán。 多劫常为猛焰燃是《归去来

千生万死无休息出自《归去来 其九 归西方赞十首》，千生万死无休息的作者是：释法照。 千生万死无休息是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 千生万死无休息的释义是：千生万死无休息：指无论在多少生世中经历生死轮回，都没有休息和停歇的时刻。形容生命无常，生死不断。 千生万死无休息是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 千生万死无休息的拼音读音是：qiān shēng wàn sǐ wú xiū xī。

归去来 咏雨中山 生怕春眉人见，无物为纨扇。烟雨蒙蒙教遮面。天风外，似花颤。 十二峰俄变，笑神女、楚襄空荐。风流但使词人羡。 注释：怕春天的眉毛被看到，没有什么东西可以做扇子。烟雾弥漫让人看不清脸面，好像在遮面。天边吹来的清风，就像花朵在颤抖。十二座山峰忽然变幻，嘲笑神女、楚襄白白地奉献自己。只要能够风流就足够了，让词人们羡慕不已。 赏析： 《归去来》是一首咏雨中山水的诗作，全诗以写景为主

归去来 忆石亭老桂兼寄竹逸云臣忆醉石亭山坞，倚桂丛深处。 下是谁家高人墓，落英飘下如雨。 苍莽中原路，并不见、秋香一缕。 月中只剩团圞树，斟芳醑、相怜取。 注释： 1. 忆醉石亭山坞：怀念在石亭山坞醉酒的场景。 2. 倚桂丛深处：倚靠在桂花丛的深处。 3. 下是谁家高人墓：下是谁家的高人之墓？ 4. 落英飘下如雨：花瓣飘落如同下雨一般。 5. 苍莽中原路：广阔的中原大路。 6. 并不见

归去来兮，请老后作 衰鬓欹冠慵整。残梦春婆醒。松菊相依来时径。看云起，四边静。 杯底香醪冷。余情寄、琴音诗兴。驹光过隙宫槐影。风和雨，几回听。 注释： 1. 衰鬓：年老的鬓发，指年纪已大；欹（yī）冠：斜戴帽子；慵整：懒散地整理。 2. 残梦春婆：春梦初醒；婆，通“波”，形容春天的景象。 3. 松菊：比喻隐逸的情怀；依：依靠；来时径：从前走过的路。 4. 看云起：观看天空中云彩的变化；四边：四周

【注释】 归去来：归家后，我盼着花朝前回家，因为我的生日也在这一天。 寄答：给远方的友人写回信。 客鬓添霜缕：客人的头发已增添了几许白发。 登高望、怨怀谁诉：登高远望，满腹愁思无人诉说。 飘花坠叶身难主：落叶飘飞的花枝难以主宰自己的命运。 密函书字相分付：书信中将深意密言相告相嘱。 道花底：即在花底下。 一樽休误：请别误会。 殷勤欲报无佳语：我殷勤之意想表达却没有好的语言。 空牵引、两眉聚

《归去来诗》 独坐书斋便掩扉，芹宫滋味始知微。 才离笔砚三冬苦，又慕家乡几日归。 沁水声高秋夜紧，线山风起晓云飞。 闲登峻岭观来路，叠嶂层峦映落晖。 注释： 1. 独坐书斋便掩扉：独自坐在书房里，便关上了门。 2. 芹宫滋味始知微：在皇宫中尝到了一点点滋味，才知道其中的微妙之处。 3. 才离笔砚三冬苦：刚刚离开书桌，经过三个月的辛勤努力。 4. 又慕家乡几日归：又想回到家乡几天。 5.

这首诗是唐代诗人白居易所作，描述了一幅《归去来图》，并赋诗一首。下面是诗句的释义和赏析： 注释 - 渊明先生：指的是东晋诗人陶渊明，字元亮，自号五柳先生，他的田园诗非常著名。 - 志节凛凛能俱全：意指陶渊明的志向坚定，节操高尚，两者都得到了完美的体现。 - 江左文章日萎薾：江左是指长江下游地区，这里指的是南朝时期（420—589），文学艺术逐渐衰落。 - 楚声独数归来篇：楚声

归去来图 渊明豪气昔未除，翱翔八表凌天衢。 归来荒径手自锄，草中恐生刘寄奴。 中年欲与夷皓俱，晚节乐地归唐虞。 平生磊磊一物无，停云怀人早所图，有酒今与庞通沽。 眼中之人不可呼，哀歌抚卷声呜呜！ 注释： 1. 渊明豪气昔未除：形容陶渊明以前豪迈的气概还未消失，他曾经在官场上意气风发，豪情万丈。 2. 翱翔八表凌天衢：形容陶渊明曾经在官场上的志向高远，意气奋发

归去来图 衡门植五柳，东篱采丛菊。 长啸有馀清，无奈酒不足。 当世宜沉酣，作色召侮辱。 乘兴赋归欤，千载一辞独。 注释：衡门：横木为门，是简陋的住宅。五柳：指东晋著名隐士陶渊明在东篱之下种植的柳树。丛菊：指东篱下栽培的菊花。余清：指高洁的志趣和情操。作色：以颜色作文章。沉酣：沉溺于酒中，尽情地饮酒。千载：千年。一说“千载一辞”，是指陶渊明所作的《归去来兮辞》

归去来兮，吾生复何之。 译文：我决定辞官归隐，人生还能去哪里呢？ 注释：归去来，表示归隐的意思。吾生，指自己的一生。复何之，又到哪里去呢？ 赏析：此句表达了诗人对官场生活的厌倦和对田园生活的向往。 故园三径在，桃李不成蹊。 译文：我的故乡还有那熟悉的小路，但是那些曾经盛开的桃李已经没有了踪影。 注释：故园，指作者的故乡。三径，指通往故乡的小道。成蹊，意思是路两旁长满了野草。 赏析

归去来辞 翠欲黛，红欲燃。归去故园行乐处，幽鸟一声啼杜鹃。 落花红紫草成毡，黄梅肥弹柳三眠。蝉嘒嘒，蝶翩翩。 笋翻箨，荷贴钱。归去故园行乐处，几阵南风入舜弦。 西风至兮鸿雁来，万物萧条景物猜。虫声切，猿啸哀。 梧桐败，菊花开。归去故园行乐处，清风明月好安排。 霜风凛凛雪花飞，村落无人猿夜啼。泉酒冽，溪鱼肥。 燃兽炭，拨蹲鸱。归去故园行乐处，竹外梅花三两枝。 红日三竿渔父去，云迷四野牧童归

归去来。生老病死苦相催。 【注释】：这首诗是唐代诗人王维所作的《归去来兮辞并序》，表达了诗人对于人生无常和生死轮回的理解，以及对于佛教的信仰和追求。 昼夜须勤念彼佛。极乐逍遥坐宝台。 【注释】：这首诗是王维对佛教经文的解读，表达了诗人对于佛教的信仰和追求。 赏析： 这首诗是唐代诗人王维所作的《归去来兮辞并序》。诗中表达了诗人对于人生无常和生死轮回的理解，以及对于佛教的信仰和追求。

这首诗是唐代诗人王维所作的《归去来·其三》。全诗如下： 归西方赞十首 归去来。谁能此处受其灾。 总劝同缘诸众等。努力相将归去来。 且共往生安乐界。持花普献彼如来。 注释： 1. 归西方赞十首：指佛教的净土宗经典，歌颂西方极乐世界的美好。 2. 归去来：这里指归向佛道。 3. 谁（shé）能：没有人能。 4. 受其灾：遭受灾难。 5. 总劝：总是劝说。 6. 总（zǒng）劝：总的劝告。 7.

归去来。娑婆世境苦难裁。 急手专心念彼佛。弥陀净土法门开。 注释：归去来，即离开尘世、回归净土的意思。在这个世界上，我们常常会遇到许多困难和痛苦，需要我们用心去应对。因此，我们应该专心致志地念诵阿弥陀佛，以此来打开通往西方极乐世界的大门。 赏析：这首诗表达了作者对于人生苦难的看法以及他对于净土的追求。他认为这个世界充满了苦难和痛苦，需要人们用一颗清净的心来面对。同时，他也表达了对阿弥陀佛的信仰

注释：归去来。归向西方净土的法门已经开启。只要心中充满虔诚和虚心，就能念佛成佛。在临终之前，一定要坐上花台，接受佛祖的教诲。 赏析：本诗是《归去来辞》中的第六篇，也是《归去来辞》中的最后一篇。诗人在这首诗中表达了对西方净土法门的向往和追求，同时也表达了自己坚定的信念和决心。诗人认为，只要心中有信仰、有虔诚，就能念佛成佛；而临终时坐在花台上，则是接受佛祖教诲的重要时刻。整首诗既表达了诗人的信仰追求

【注释】 归去来：归隐田园。赞：佛教中对佛像的颂词。归西方：归向西方极乐世界，净土宗所倡导的目标。牟尼殿：供奉释迦牟尼佛的大殿。礼如来：以礼拜如来佛相礼。 【赏析】 此为净土宗《归西方赞十首》中的第7首。这首诗表达了作者归依佛法，向往极乐世界的心境。 “归西方”，是佛教徒修行的重要目标，净土宗则更注重这一目标，因此诗的开头两句就点题。 “昼夜唯闻唱苦哉”，是说无论白天黑夜

【注释】： 娑婆秽境：指世间污浊、丑恶的环境。 悟无生：领悟到万物本空，没有生灭的观念。 【赏析】： 归去来 其八 《归去来辞》是东晋陶渊明所作辞，表达了作者对于官场生活的厌倦，对于自然田园的向往之情。在这首诗中，诗人通过“娑婆秽境不堪停”、“急手须归安乐国”等句子，表达了对污浊社会的不满和对清净世界的向往之情。他渴望逃离污浊的官场生活，回到大自然的怀抱中，过上宁静安详的生活。 译文：