一更初。妄想真如不异居。
迷则真如是妄想。悟则妄想是真如。
念不起。更无余。
见本性。等空虚。
有作有求非解脱。无作无求是功夫。
五更转 其一
南宗定邪正五首
一更初。妄想真如不异居。
迷则真如是妄想。悟则妄想是真如。
念不起。更无余。
见本性。等空虚。
有作有求非解脱。无作无求是功夫。
注释：
一更，即子时，古代计时法中一夜分为五更，每更约两小时。一更初，是指子夜刚过的时刻。
妄想，指主观上的幻觉、错误的想法和观念。真如，又称“如来藏”、“本心”，是佛教用语，表示宇宙万物的本体，即一切现象的真实本质。不异居，意味着两者不是对立的，而是同一的。
迷则真如，意思是当人们执着于世俗的观念时，就会认为真如（宇宙万物的本体）就存在于其中。悟则妄想，意思是当人们在修行的过程中，一旦领悟到了真理，就会明白妄想（错误的思考方式）其实并非真的存在。
念不起，即没有杂念，内心平静。更无余，没有其他的干扰或欲望。
见本性，指的是看到了自己内心深处的本质。等空虚，意味着与虚空相融，达到一种超脱的境界。
有作有求非解脱，意味着如果总是追求外在的东西，就不会得到真正的解脱。无作无求是功夫，即不需要刻意去做某件事情，自然就能获得进步。
赏析：
这首《五更转 其一》是唐代禅师玄奘所著的一首颂诗，旨在阐述禅宗的核心思想——”不立文字”。在这首诗中，玄奘通过描绘一个修行者在夜晚时分的内心体验，表达了他对”真如”的理解以及对修行过程的描述。他写道：”一更初，妄想真如不异居。迷则真如是妄想，悟则妄想是真如。念不起，更无余。见本性，等空虚。有作有求非解脱，无作无求是功夫。”
从诗歌的结构来看，它采用了对偶的形式，每个句子都由两个部分组成，分别描述了不同的修行境界或心理状态。这种对偶形式使得诗歌在表达上更加凝练和有力，同时也有助于突出主题。
玄奘在诗中强调了修行者的内心状态对于认识”真如”的重要性。他认为，只有当修行者能够保持内心的平静和清明，不被外界的干扰所影响时，才能够真正地认识到”真如”的本质。这种观点体现了禅宗对于”见性”的追求，也反映了禅宗对于修行过程中心态调整的重视。
玄奘还提到了修行者在修行过程中可能会经历的不同阶段和境界，这些阶段或境界都是基于对内心体验的观察和理解。他强调了修行者需要不断地去观察和感受自己的内心世界，以便更好地理解和把握”真如”的本质。
这首《五更转 其一》是一首充满禅意的颂诗，它通过描绘修行者的内心体验，表达了禅宗对于”真如”的理解和修行过程的指导。