五更转

【解析】 本题考查考生的名篇名句的识记、理解能力，名篇名句是古代诗人创作的文言文的精华，阅读时要结合上下文去理解。 “一更风露清，东壁寒蛩鸣”，一更天，天气清凉，月光皎洁，蟋蟀在墙内叫得凄惨。 “所怀离别人，独坐伤我情”，思念的人不在身边，只能一个人孤独地坐着，感到悲伤。 “二更人愈愁，声声近床头”，二更天，人更加感伤，蟋蟀的声音更加凄凉，仿佛就响在床头。 “昨日携手妤，今夕在他州”

五更转，其三南宗定邪正五首 三更侵，如来智慧本幽深。 唯佛与法乃能见，声闻缘觉不知音。 处山窟，住禅林。 入空定，便凝心。 一坐还同八万劫，只为担麻不重金。 注释：这首诗是唐代诗人王维所作的五言律诗《南宗定邪正五首》中的第三首。这首诗主要描绘了佛教禅宗的修持境界和修行过程。 译文： 深夜时分，我独自一人坐在禅房中，静心参禅。我深深地感受到，只有佛法才是真正能够理解宇宙真理的智慧。然而

五更转 其一 南宗定邪正五首 一更初。妄想真如不异居。 迷则真如是妄想。悟则妄想是真如。 念不起。更无余。 见本性。等空虚。 有作有求非解脱。无作无求是功夫。 注释： 一更，即子时，古代计时法中一夜分为五更，每更约两小时。一更初，是指子夜刚过的时刻。 妄想，指主观上的幻觉、错误的想法和观念。真如，又称“如来藏”、“本心”，是佛教用语，表示宇宙万物的本体，即一切现象的真实本质。不异居

这首诗是唐代诗人王维的《五更转》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 五更分。菩提无住复无根。 过去舍身求不得。吾师普遂不忘恩。 施法药。大张门。 去障膜。豁浮云。 顿与众生开佛眼。皆令见性免沉沦。 注释： - 五更分：指五更时分，即深夜时分。 - 菩提无住复无根：菩提（觉悟）是没有固定的处所或根基的。 - 过去舍身求不得：在过去的时候，人们为了追求某种境界或目标，不惜舍弃自己的身体。 -

诗句释义： - “五更转 其二 顿见境五首”：这一句似乎是题目或者诗的序言，表明这是一组关于“顿见境”、“如来”和“菩提”的诗歌。 - “二更催。知心无念是如来”：这句描述了夜晚二更时分，人们开始感到疲倦或思考，这时如果心中没有杂念，就会感受到如同“如来”（即佛）的存在。 - “妄想是空非实有。□□山上不劳梯”：这里提到了“妄想”，是指人的主观想法或幻想；“空”和“非实有”表示这些想法都是虚幻的

五更转 其三 顿见境五首 三更深，无生□□坐禅林。 内外中间无处所，魔军自灭不来侵。 莫作意，勿凝心， 任自在，离思寻。 般若本来无处所，作意何时悟法音。 注释： - 第三句：“无生□□坐禅林”：这里的“□□”指的是修行者，他们通常坐在禅林中，专注于修行。 - 第五句：“内外中间无处所”：描述了修行者在内外之间找不到一个确切的位置或位置感，这体现了禅宗中对“空”的理解和追求。 - 第七句

【解析】 此题考核鉴赏古代诗歌的能力，注意从题材、体裁、主题、内容、情感、构思、手法、语言等方面赏析诗歌。“南宗”指禅宗，“邪正”指佛学中对佛教思想流派的区分。这首诗是《五更转》的第二首。前两句写佛学中对佛教思想流派的区分。“南宗”，禅宗；“定邪”，即定力，辨别是非；“正邪”，指佛学中对佛教思想流派的区分。“五更转”，佛教语，指禅定中的五种境界：初地菩萨在初夜得见本心，二地菩萨于中夜观照本心

诗句解释与译文： 五更分，净体由来无我人。 - 注释： 五更时分。 - 译文： 在深夜的五更时分，我的心灵纯净如初，未曾被世俗尘埃所染。 黑白见知而不染，遮莫青黄寂不论。 - 注释： “黑白、青黄”在这里比喻是非、好坏，“知”指知晓或觉悟。“不染、寂”指不被这些事物所影响。 - 译文： 黑白分明时，我知道是非好坏；青黄不杂时，我心如止水，不为外界纷扰所动。 了了见，的知真。 - 注释：

【注释】 五更：夜半。转四句：一，“五更转”即夜半时。二，顿见境：一下子看到境界。三，五首：指《五首》诗，是李白的一首绝句。四，□□共传无作法：意即大家共同传说李白没有用功写作。五，愚人造化数数般：指人们认为李白的诗写得不好。六，寻不见：找不到。难□难：难以理解。七，□祋似：仿佛。本来禅：本来的禅宗。八，若悟刹那应即见：如果领悟了瞬间就看到了。九，迷时累劫暗中观：迷惑时连累世代都在黑暗中观察。十

【注释】 五更转：佛教语，指修行人定时念诵经咒。五更，即寅时（3点至5点）。定邪正：指修道人辨别邪正、善恶。五首：五首偈。 【赏析】 这首诗是说，修行的人要时时保持清净心，不要妄生分别心；妄生分别心，就是邪念；邪念既已生出，就要用佛法来对治它；若再用佛法对它加以控制，就会变成执著妄想，而成为“抟”。这样循环不已，就失去了清净心。修行者应该任凭本性，不思善恶，不生烦恼，不起分别心