呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌。及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁、义、礼、乐，忠、信、孝、弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得；如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
范文正公文集叙
呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
注释：
- 呜呼：感叹词，表示感慨。
- 功德：指功绩和德行，此处指公的功绩和德行。
- 盖：大约，大概。
- 文而不待叙而传：文章不需要特别陈述就能流传下来。
- 不敢辞：指作者不愿意推辞，愿意承担写作文集的责任。
- 自以：自己认为。
- 八岁知敬爱公：作者在八岁时就尊敬并爱慕公。
- 今四十七年矣：现在已经四十七年了。
- 彼三杰者：指历史上著名的三位杰出人物。
- 皆得从之游：都能够跟随公学习。
- 独不识：唯独不认识。
- 以为平生之恨：把未能认识公当作平生的遗憾。
- 若获挂名其文字中：如果能在公的文字中得以提及。
- 以自托于门下士之末：用公来寄托自己在门下士中的名声。
- 岂非畴昔之愿也哉：这难道不是过去的心愿吗？畴昔，从前；焉哉，语气词，相当于“呢”。
- 古之君子：古代有德行的人。
- 如伊尹、太公、管仲、乐毅之流：像伊尹、姜太公、管仲、乐毅这样的人物。
- 皆素定于畎亩中：都是早在田地里就确定了他们的志向和才能。
- 非仕而后学者也：这些人并非是后来在官场上才学有所成。
- 淮阴侯见高帝于汉中：韩信在汉中拜见刘邦（即汉高祖）。
- 论刘、项短长，画取三秦：评论项羽和刘邦的优劣长短，策划夺取三秦（指关中地区）。
- 如指诸掌：如同指点手掌一样清楚。
- 及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者：等到辅佐皇帝平定天下后，汉中的言论，没有一句没有得到回应。
- 诸葛孔明卧草庐中：诸葛亮在草庐中静卧时曾与刘备谈论天下大事。
- 与先主论曹操、孙权：与刘备一起讨论曹操、孙权等人的事情。
- 规取刘璋：策划夺取刘璋。
- 因蜀之资，以争天下：凭借蜀地的资源，争夺天下。
- 终身不易其言：一辈子都不变卦，始终遵循自己的主张。
- 此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉：这难道是通过口头传授、耳濡目染的方式，尝试去做，然后侥幸可能成功吗？
注释：
- 呜呼：感叹词，表示感慨。
- 功德：指功绩和德行，此处指公的功绩和德行。
- 盖：大约，大概。
- 文而不待叙而传：文章不需要特别陈述就能流传下来。
- 不敢辞：指作者不愿意推辞，愿意承担写作文集的责任。
- 自以：自己认为。
- 八岁知敬爱公：作者在八岁时就尊敬并爱慕公。
- 今四十七年矣：现在已经四十七年了。
- 彼三杰者：指历史上著名的三位杰出人物。
- 皆得从之游：都能够跟随公学习。
- 独不识：唯独不认识。
- 以为平生之恨：把未能认识公当作平生的遗憾。
- 若获挂名其文字中：如果能在公的文字中得以提及。
- 以自托于门下士之末：用公来寄托自己在门下士中的名声。
- 岂非畴昔之愿也哉：这难道不是过去的心愿吗？畴昔，从前；焉哉，语气词，相当于“呢”。
- 古之君子：古代有德之人。
- 如伊尹、太公、管仲、乐毅之流：就像伊尹、姜太公、管仲、乐毅这样的人物。
- 皆素定于畎亩中：他们都是在田间劳作时就已明确了自己的抱负和才能。
- 非仕而后学者也：这些人并非是在官场上才开始学习。
- 淮阴侯见高帝于汉中：韩信在汉高祖刘邦的汉中时期拜见刘邦。
- 论刘、项短长，画取三秦：评论项羽和刘邦的优劣长短，策划夺取三秦（指关中地区）。
- 如指诸掌：如同指点手掌一样清楚。
- 及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者：等到帮助皇帝平定天下后，汉中的言论，没有一句没有得到回应。
- 诸葛孔明卧草庐中：诸葛亮在草庐中静卧时曾与刘备谈论天下大事。
- 与先主论曹操、孙权：与刘备一起讨论曹操、孙权等人的事情。
- 规取刘璋：策划夺取刘璋。
- 因蜀之资，以争天下：凭借蜀地的资源，争夺天下。
- 终身不易其言：一辈子都不变卦，始终遵循自己的主张。
- 此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉：这难道是通过口头传授、耳濡目染的方式，尝试去做，然后侥幸可能成功吗？
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