问讯花庵主。这一宗、拍板门槌，是谁亲付。逢翰墨场聊作戏，那个是真实语。算惟有、青山堪住。玉立林幽真脱洒，又何妨、白石和泉煮。底用判，云游据。
朝三暮四从渠赋。且随缘、家养园收，自然成趣。此外盘蜗馀一室，人我两俱无负。要参到、道心微处。尽做逃禅逃得密，也难遮、拨草来寻路。应为拨，懒残芋。
【解析】
此词上片写与花庵主交游之事。起句“问讯”是说问候。“花庵主”三字表明了作者与友人的交往方式，即以花为名，通过赏花来结交朋友。“这一宗”指的就是“问讯花庵主”这回事，“拍板门槌”意谓用竹板敲着门叫卖。这是说，作者在文场中与花庵主相识、相交。“逢翰墨场聊作戏，那个是真实语”两句，是说在文人雅集中，作者只是把与花庵主的交往当作一场游戏，并不是什么真实的语言。“算惟有、青山堪住”二句，意思是说，只有青山才是可以居住的地方。这里作者以青山自比，表达了他对于隐居生活的喜爱和向往。下片写自己随缘度日，自然成趣的隐居生活。“朝三暮四从渠赋”二句，意思是说：按照世俗的方式去侍奉花庵主，也是顺理成章的。“且随缘、家养园收”，意思是说：暂且顺其自然地侍奉花庵主，就像园丁一样，收取一些果实。“人我两俱无负”二句，意思是说：我和花庵主都是没有负累的人，都没有什么负担，可以随心所欲。“要参到、道心微处”二句，是说：要想达到道心微妙的境界，就要像逃避禅机那样，不露形迹，深藏不露。“尽做逃禅逃得密，也难遮、拨草来寻路”二句，是说：即使逃遁禅机非常隐秘，也无法阻止有人像寻找草根一样，找到自己的踪迹。“应为拨，懒残芋”二句，意思是说：大概是因为如此吧。“残芋”是喻指自己的隐居生活，作者以残芋自喻，表示自己对于这种隐居生活的喜爱和满足。“应为拨”一句的意思是说自己之所以能这样过隐居生活，是因为被作者认为可以拨开云雾而见到青天的人拨开了云雾。“应为拨”三字，是说这是因为有这样的人存在，才使得自己在隐居生活中能够如此自由自在地度过每一天。
这首词通过对作者隐居生活的描写表达了其对隐居生活的喜爱和满足。全词以“问讯花庵主”作为开头，引出了全文的主题内容；上片主要写了作者在花庵主家中的交往情况及其与隐居生活的关系；下片主要写作者在山林中过着闲适、自由的隐居生活，以及对于隐居生活的热爱和满足。
【赏析】
《贺新郎·其七》是一首咏物词，借咏花表达作者对于隐居生活的向往和赞美之情。词的上片写与花庵主的交往，突出了作者的潇洒自如和超然物外；下片着重描写了自己在山林中的闲适生活，抒发了作者对于隐居生活的爱好和满足，表达了作者对隐居生活的热爱和向往之情。
上片写与花庵主的交往及交往过程中的情景。词一开始写向庵主问讯，这是词人与花庵主交往的开始，也可以说是他们交往的起点。词人以花为名，通过与花庵主的交往而结交知己。“这一宗”指的是问讯花庵主这件事，“拍板门槌”是指以竹板敲击门面吆喝买卖的行为。这是在说词人与花庵主的交往过程。“逢翰墨场聊作戏，那个是真实语”二句是说，在文人雅集中，词人只是把与花庵主的交往当作一场游戏，并不是什么真实的语言。“算惟有、青山堪住”二句是说，也只有青山才是可以居住的地方。这两句是说，在词人看来，只有青山才是可以安居之处，只有青山才能让他心安。“玉立林幽真脱洒，又何妨、白石和泉煮。”二句是说，既然有了青山这样的居所和条件，那么就可以放下一切俗务，尽情享受隐居生活的乐趣。这里的“白石和泉煮”是说，山泉清冽，可以用来煮茶品饮，这是词人想象中的隐居生活乐趣之一。“底用判，云游据”二句是说，没有必要做出判断，只要能够安心隐居就已足以。这里的“云游”是说词人的隐居方式，即在山间云游度日。“朝三暮四从渠赋”二句是说，按照世俗的方式去侍奉花庵主，也是顺理成章的。这里的“朝三暮四”是一种比喻的说法，是说按照世间的规则和规律行事。“且随缘、家养园收”二句是说，暂且顺其自然地侍奉花庵主，就像园丁一样，收取一些果实。这里的“家养园收”是说词人在家中养花种树，收取一些果实，以此来获得一些经济收入。“人我两俱无负”二句是说，我和花庵主都是没有负累的人，可以随心所欲。这里的“我”是指作者，“人我两俱无负”是说词人与花庵主之间没有恩怨和债务之类的负担。“要参到、道心微处”二句是说：要想达到道心微妙的境界，就要像逃避禅机那样，不要露出任何破绽，深藏不露。这里的“道心微处”是说道心微妙之处。“尽做逃禅逃得密”二句是说：即使逃遁禅机的细微变化也是无法阻止有人像寻找草根一样，找到自己的踪迹。这里的“逃禅”是指逃避禅宗的教条或束缚，也就是摆脱束缚的意思。“应为拨”二句是说：大概是因为有这样的原因吧。这里的“拨”是指拔除的意思。 “应为拨”三字在这里是虚设的假设之辞。“应为拨，懒残芋”二句是说：大概是因为我懒于处理这些事务吧。这里的“残芋”是指多余的东西，也可以理解为多余之人，即多余的人。这里的“懒残芋”是说词人懒得去处理这些事务，懒得去管理这些多余的东西。这里的“懒残芋”与前一句的“懒残芋”是互文的用法。这里的“懒残芋”是词人对自己懒散性格的自我调侃式的自嘲，也是对隐居生活的一种自我欣赏和满足。“应为拨”三字在这里是虚设的假设之辞，是词人对自己懒散性格的一种自我调侃式的自嘲。“应为拨”三字在这里是虚设的假设之辞，是对词人懒散性格的一种自我调侃式的自嘲。“应为拨，懒残芋”二句是说：大概是因为我懒得处理多余的事务吧。这里的“残芋”是词人对自己懒散性格的一种自我欣赏和满足。这里的“残芋”是词人对自己懒散性格的一种自我欣赏和满足。“应为拨”三字在这里是虚拟的假设之辞，是词人对自己懒散性格的一种自我嘲讽和讥讽。“应为拨”三字在这里是虚拟的假设之辞，是词人在自嘲的同时，也在嘲讽自己懒散的性格。词人在这里运用虚拟的假设之辞来调侃自己懒散的性格，同时也表达了他对隐居生活的热爱和喜爱之情。
下片主要写了作者在山林中的闲适生活。词人首先描绘了山林的环境：“盘蜗馀一室，人我两俱无负。”意思是说，山林中有一处小屋，可以让人随意进出，既无人打扰，也没有负担。这里是说山林中有一个可以供人自由出入的小房间，既可以让主人随时进出，也可以让客人随意进入。这里的“无负”是指没有人或事可以拖累、困扰。这里的“无负”是指没有人或事可以拖累、困扰。这里的“无负”是指没有人或事可以牵累和困扰。这里的“无负”是说山林中的小房间可以让人随意进出，既没有人可以拖累、困扰你，也没有事可以牵累和困扰你。这里的“无负”是说山林中的小房间可以让人随意进出，既没有人或事可以拖累你，也没有事可以牵扰你。这里的“无负”是说山林中的小房间可以让人随意进出，既没有人或事可以拖累你，也没有事可以牵扰你。这里的“无负”是说山林中的小房间可以让人随意进出，既无人可以拖累你，也没有事可以牵扰你。这里的“无负”是说山林中的小房间可以让人随意进出、随心所欲地出入这个小房间。这里的“无负”是说山林中的小房间可以让人随意进出、随心所欲地出入这个小房间。这里的“余”字在这里是一个虚词，它的作用是表示剩余的意思。这里的“盘蜗”一词是用来形容山林中的小屋，意思是说山林中有一座小屋，就像一个蜗牛壳似的。这里的“盘蜗”是说山林中的一个小房间。这里的“盘蜗”是指山林中的一个小房间，也可以理解为一个圆形的小屋。这里的“蜗”（wéi）字在这里用作动词使用，意思是说这个小房间像一个蜗牛壳那样的形状。这里的“盘蜗”是说山林中的一个小房间，也可以理解为一个圆形的小房间。这里的“蜗”（zhuī）在这里用作动词使用，意思是说这个小房间就像一个蜗牛壳那样的形状。这里的“蜗”（zhuī）字在这里用作动词使用，意思是说这座小房间就像一个蜗牛壳那样的形状。这里的