稽首大罗天。法眷姻缘。如花玉貌正当年。帐冷帏空孤枕畔，枉自熬煎。
为此建斋筵。追荐心虔。亡魂超度意无牵。急到蓝桥来解渴，同做神仙。
浪淘沙是唐代教坊曲，属“商调”。这首词以佛教题材为主，通过叙述亡魂向佛祖忏悔、请求超度的情景，表达了作者对人生苦乐无常的感慨和对生死轮回观念的理解。
让我们来解读一下题目中的关键词：
- 稽首大罗天：稽首，古代的一种礼节，表示恭敬；大罗天，佛教用语，指极乐世界。这里可能指的是亡魂所在的净土。
- 法眷姻缘：法眷，即佛家眷侣，泛指佛教徒；姻缘，原指夫妻关系，这里可能是指亡魂与佛法之间的深厚关系。
- 如花玉貌正当年：如花，比喻年轻美丽；玉貌，形容容貌如玉；正当年，意为正值青春时期。这里描绘了亡魂年轻时的美丽容貌。
- 帐冷帏空孤枕畔：帐冷，形容房间内寂静无人；帏空，表示床上空无一物；孤枕畔，意味着孤单地躺在枕头边。这里描绘了亡魂在孤独中度过夜晚的情景。
- 枉自熬煎：枉自，白白地；熬煎，形容煎熬痛苦。这里表达了亡魂对自己生前行为的悔恨之情。
- 为此建斋筵：为此，指为亡魂举行祭拜仪式；斋筵，即斋戒后的祭祀活动。这里描述了为亡魂举行祭拜仪式的场景。
- 追荐心虔：追荐，即追念并祭祀亡故的亲人或朋友；心虔，表示诚心诚意。这里表达了作者对亡魂追念并祭祀的虔诚态度。
- 亡魂超度意无牵：亡魂，指已故之人的灵魂；超度，佛教用语，指引导亡灵脱离苦海到达极乐世界；意无牵，意味着亡魂不再受世间纷扰所困扰。这里描述了亡魂被超度后摆脱了世俗烦恼的境界。
- 急到蓝桥来解渴：蓝桥，传说中的神仙居所；解渴，比喻解除心中的烦闷和渴望。这里暗示亡魂来到蓝桥是为了解除心中的痛苦和欲望。
- 同做神仙：同做，一起成为；神仙，指超凡脱俗的人。这里表达了作者希望亡魂能够与自己一起成为神仙的美好愿望。
我们对这首诗进行逐句解析：
- 第一句：“稽首大罗天。”——稽首，是对佛祖的敬称；大罗天，指极乐世界。这里描绘了亡魂所在的净土景象。
- 第二句：“法眷姻缘。”——法眷，即佛家眷侣，泛指佛教徒；姻缘，原指夫妻关系，这里可能是指亡魂与佛法之间的深厚关系。
- 第三句：“如花玉貌正当年。”——如花，比喻年轻美丽；玉貌，形容容貌如玉；正当年，意为正值青春时期。这里描绘了亡魂年轻时的美丽容貌。
- 第四句：“帐冷帏空孤枕畔。”——帐冷，形容房间内寂静无人；帏空，表示床上空无一物；孤枕畔，意味着孤单地躺在枕头边。这里描绘了亡魂在孤独中度过夜晚的情景。
- 第五句：“枉自熬煎。”——枉自，白白地；熬煎，形容煎熬痛苦。这里表达了亡魂对自己生前行为的悔恨之情。
- 第六句：“为此建斋筵。”——为此，指为亡魂举行祭拜仪式；斋筵，即斋戒后的祭祀活动。这里描述了为亡魂举行祭拜仪式的场景。
- 第七句：“追荐心虔。”——追荐，即追念并祭祀亡故的亲人或朋友；心虔，表示诚心诚意。这里表达了作者对亡魂追念并祭祀的虔诚态度。
- 第八句：“亡魂超度意无牵。”——亡魂，指已故之人的灵魂；超度，佛教用语，指引导亡灵脱离苦海到达极乐世界；意无牵，意味着亡魂不再受世间纷扰所困扰。这里描述了亡魂被超度后摆脱了世俗烦恼的境界。
- 第九句：“急到蓝桥来解渴。”——蓝桥，传说中的神仙居所；解渴，比喻解除心中的烦闷和渴望。这里暗示亡魂来到蓝桥是为了解除心中的痛苦和欲望。
- 第十句：“同做神仙。”——同做，一起成为；神仙，指超凡脱俗的人。这里表达了作者希望亡魂能够与自己一起成为神仙的美好愿望。
我们来赏析这首诗：
这首诗以佛教题材为主，通过对亡魂的描述，反映了作者对人生苦乐无常的感慨和对生死轮回观念的理解。诗中运用了丰富的佛教术语和意象，展现了作者深厚的文化底蕴和艺术修养。同时，通过对亡魂的描写，也表达了作者对亲情的怀念和对亡者安宁的祝愿。整首诗语言简练而富有意境，情感深沉而真挚，是一首优秀的佛教题材诗词。
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