金风玉露，绿橘黄橙，商秋爽气飘逸。南斗腾光，应是间生贤出。照人紫芝眉宇，更仙风、谁能俦匹。细屈指，到小春时候，恰则三日。
莫论早年富贵，也休问文章，有如椽笔。尧舜逢君，启沃定知多术。而今且张锦幄，麝煤泛、暖香郁郁。华堂里，听瑶琴轻弄，水仙新律。
声声慢
金风玉露，绿橘黄橙，商秋爽气飘逸。南斗腾光，应是间生贤出。照人紫芝眉宇，更仙风、谁能俦匹。细屈指，到小春时候，恰则三日。
莫论早年富贵，也休问文章，有如椽笔。尧舜逢君，启沃定知多术。而今且张锦幄，麝煤泛、暖香郁郁。华堂里，听瑶琴轻弄，水仙新律。
注释：
- 金风玉露：秋风凉爽，空气中弥漫着金色和白色的露水。
- 南斗：即北斗七星的第五颗星，位于夏季的天空中。
- 商秋：秋季，农历的七月。
- 爽气：清新的空气。
- 紫芝：紫色灵芝，比喻贤能的人。
- 尧舜：古代两位圣明的君主，尧和舜。
- 启沃：开导劝勉，指对人进行教育和指导。
- 张锦幄：展开华丽的帐篷或屏风。
- 麝煤：用麝香熏制的煤，这里指点燃的香料。
- 华堂：华丽的殿堂。
赏析：
这首诗是一首七言绝句，以“声声慢”为题，表达了作者对自然美景的赞美以及对人生哲理的思考。全诗语言优美，意境深远，充满了浓厚的生活气息和哲理意味。
首句“金风玉露，绿橘黄橙，商秋爽气飘逸”，描绘了秋天的美丽景色。金风玉露，是指秋高气爽，气候宜人的时节；绿橘黄橙，则描绘了丰收的季节；商秋，指的是农历八月。整句诗通过这些意象，展现了秋天的自然风貌，给人一种宁静而美好的感觉。
次句“南斗腾光，应是间生贤出”，则是对前一句的进一步扩展。南斗，是中国古代神话中天帝居住的地方，象征光明、智慧和正义。这里的“腾光”指的是南斗星的光芒四射，象征着光明和智慧。诗人通过这样的描写，表达了对贤才的渴望和期待。
第三句“照人紫芝眉宇，更仙风、谁能俦匹”，则进一步深化了这一主题。紫芝，是一种珍贵的药材，常用来形容人的才华和品质；眉宇，则是指人的面部特征和神态。这里的“照人”意味着这些贤才如同阳光般照耀着世人，他们的才华和品质令人敬佩。同时，“仙风”一词也暗示了这些贤才超凡脱俗的气质。最后一句“细屈指，到小春时候，恰则三日”，则是对时间的一种感慨。小春，是指春季的开始，大约在农历二月左右。这里诗人用手指来计算时间，表达了对春天到来的期待和喜悦。同时，“恰则三日”也暗示了春天的到来虽然短暂，但足以让人感到愉悦和振奋。
第四句“莫论早年富贵，也休问文章，有如椽笔。”则是对前一句的进一步思考。这句话的意思是不要谈论过去的荣华富贵，也不要过于关注自己的文采和才华。这里的“如椽笔”是一个典故，形容文才出众，文笔犀利。诗人认为真正的学问和才能不在于外在的荣耀或地位，而在于内心的修养和追求。因此，他在这里表达了自己对于名利看淡的态度，以及对于知识和才华的重视。
第五句“尧舜逢君，启沃定知多术”，则是对前一句的进一步发挥。尧舜，是中国历史上著名的两位圣君。这里的“逢君”指的是遇到贤明的君主或朋友。启沃，是指开导劝勉的意思。这句诗的意思是说，如果遇到一个明智的君王或者贤良的朋友，那么他一定会有很多有益的建议和指点。诗人在这里表达了对于结交良师益友的期望，同时也暗示了他在人际交往中的积极态度和开放心态。
第六句“而今且张锦幄，麝煤泛、暖香郁郁”，则是对前一句的进一步描述。锦幄，是指华丽的帐篷或屏风，这里用来比喻美好的环境或氛围。麝煤泛、暖香郁郁则形容了一种温暖、舒适的场景。这句诗的意思是说现在要营造一个美好的环境或者氛围，让一切都显得温馨而舒适。诗人在这里表达了对于美好生活的追求和向往。
第七句“华堂里，听瑶琴轻弄，水仙新律”，则是对前一句的进一步延伸。华堂，是指华丽的殿堂，这里代指一个高雅的环境。瑶琴，是一种古琴，这里用来比喻音乐或艺术。水仙新律则是指新的乐律或旋律。这句诗的意思是说在这样的环境中，可以欣赏到美妙的音乐和艺术表演。诗人在这里表达了对于文化艺术的热爱和欣赏。
整首诗以“声声慢”为题，通过对秋天景色的描绘和对人生哲理的思考，表达了作者对于自然美的追求、对于友情的珍视以及对美好生活的向往。同时，这首诗也体现了作者豁达的人生态度和积极向上的精神风貌。
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