生死心先达，康宁寿亦遐。
令威成白鹤，老子去流沙。
妙意传琴祖，徵言补易家。
试观馀庆后，簪绂已光华。
【注释】
①李先生：李应真，字子云，唐代诗人。
②生死心先达：生死是人的常情，但能做到超脱的只有达士了。
③康宁寿亦遐：康宁和长寿都是很遥远的事。
④令威：即曹冲，晋代文学家，曾随父亲曹操南征北战。后因见父与孙权书，感其父不念旧恶，乃化为鹤飞去。《列子·黄帝篇》：“曹之洞子为中郎将，得二女奴，生一男儿及一女。爱念甚于己出，凡有疾病困笃，则令婢子抱儿以泣。儿见物辄悲啼，及稍长，便为制冠衣。教曰：‘小郎今当受记传法，可复来此苦吾邪？’……俄而童子果来。教之曰：‘吾昔在少阳，少阳主春；春之为大奇，以正化人。我之为少阳，亦以正化人也。故童幼时，虽未得名号之显，然其为已多矣。吾今为汝言之。汝身尚幼，且能忧乐，自苦不足，知乐有余。汝年渐长，志意渐广，嗜欲渐深，贪饕丧义，忿数使气，贼害贤善；不知昼夜之期，阴阳之限，倏忽岁月之变、年貌之易。于是乎为人傲暴患难，刑戮不辜，放杀谋害，毁斥他人。卒与祸会，死于非命。是以说明王圣人，建一时之法而垂永久之制。其文辞具美盛德之泽，至治之术，太上之道也。吾闻婴儿、赤子之时，纯朴无识，弃恶扬善，顺适天机，不为尧存，不为桀亡，唯圣人然后能之。汝年始九岁，聪明好学，稚齿端秀。吾见汝头上生白角，状类公侯之家小儿也。吾谓曹氏必兴不久，吾家亦不久矣。吾年七十，目视则暗，手足不便，耳听则聋，鼻嗅则臭，口食则餕。吾所居处，皆法从俗，不务华伪。吾性喜俭约，不善车乘衣服饮食音声歌舞珠玉珍玩之盛，所居无累壤，所服无杂采，所好用者不过四分而已。汝等既在吾门下，幸勿以为贱也。” 《列子·周穆王》。
⑤流沙：传说中沙漠地带。
⑥妙意：指琴的绝妙之意。
⑦徵言：《周易》中的“象”、“辞”结合成文的体例叫“爻象”，也叫“徵言”。
⑧试观馀庆后：意思是说，你们以后还有机会享受荣华富贵。余庆，东汉光武帝的儿子。
⑨簪绂（zhān fú）：古代官员束发的簪子和印信的丝带。
【赏析】
这首诗写李应真对人生无常的认识和对生死态度。首联两句总写自己看透生死之理。“生死心先达”，生死之事本属自然，然而真正超脱生死的人却寥寥无几。“康宁寿亦遐”，既然生死是自然规律，那么长寿也是难以企及的事情。“令威成白鹤，老子去流沙”这二句写曹冲死后化作白鹤升天而去，老子离开尘世而去，表现了作者对生死的看法。
颔联承上启下，承接前面对生死的看法，进一步写自己对生死的态度。“妙意传琴祖”一句，指出自己学习琴道的渊源在于祖师传授。“徵言补易家”，说自己研究《周易》的学问来自老师。“试观馀庆后，簪绂（zānní）已光华”，最后点出自己的境遇和处境。
尾联二句写自己的处境和地位。“馀庆后”，指子孙后代。作者自己虽然不能继续做官或有所作为，但是子孙后代仍然能够继续做官或有所作为，享受荣华富贵。“簪绂（zānfú）”指的是官职和权力的象征，“光华”表示荣耀。
整首诗通过写李应真看待生死的看法和态度，以及自己的处境和处境，表达了他超脱生死、淡泊名利的思想和追求。