归来桃茢坐深蕳，翠鸮黄狐犹在眼。
自歌楚些大小招，坐久魂魄游逍遥。
会稽山中禹非死，铸鼎息壤乃若此。
又闻鬼奸多冯人，人奸冯鬼奸入神。
明日冠裳好妆束，白昼通都人面目。
【注释】
观傩:观看傩舞。
桃茢(xián):古书上说，桃木可以辟邪，所以用桃木为座，以避邪气。
翠鸮(xiǎo xiāo)、黄狐:都是传说中能够预知吉凶的动物。
楚些：楚地的民歌。这里指屈原的《楚辞》。招，即《九歌》中的《山鬼》。
坐久:久坐。
会稽山:山名。在浙江绍兴市东南。相传大禹曾在这里治水。
息壤：神话中一种永不生土的土。据说黄帝曾在这座山上得到一块息壤。
人奸：人欲。
冯：通“凭”，倚靠。
通都:通衢要道。
【赏析】
《观傩》，是唐代诗人李贺的作品。这首诗描绘了傩舞表演的全过程，从准备到结束，从开始到结束，从舞蹈到歌唱，一气呵成。诗歌语言简练生动，意境开阔深远，充满了浪漫主义色彩。
首联“归来桃茢坐深蕳，翠鸮黄狐犹在眼。”描写了观看傩舞的准备情况。桃茢是一种用来驱邪的木制器具，这里指的是舞台。深蕳，指深广的场地。翠鸮和黄狐都是能预知吉凶的动物，这里用来象征观众们的心情。这两句诗通过描绘舞台的准备和观众的情绪，为接下来的舞蹈表演营造了一种神秘而庄重的气氛。
颔联“自歌楚些大小招，坐久魂魄游逍遥。”描述了傩舞表演的开始。自歌楚些，即自我咏唱楚地民歌《九歌》中的《山鬼》。大小招，指各种动作的舞蹈。坐久，即坐得时间很长。魂魄游逍遥，意思是舞者的魂魄随着舞蹈而飘荡。这两句诗通过描绘舞蹈的动作和舞者的状态，展现了傩舞的独特魅力和艺术效果。
颈联“会稽山中禹非死，铸鼎息壤乃若此。”进一步描绘了傩舞表演的过程。会稽山中，指大禹治水的所在。非死，意即没有死去。铸鼎息壤，意为铸造鼎器时需要用到息壤这种神奇的土。这两句诗通过对大禹和息壤的描述，暗示了傩舞表演的神圣和庄严，同时也表达了作者对历史和文化的敬仰之情。
尾联“又闻鬼奸多冯人，人奸冯鬼奸入神。”描述了傩舞表演的内容。鬼奸多冯人，指鬼神之间相互勾结的现象。人奸冯鬼奸入神，意指人间的邪恶被鬼神所接受并影响到了神明的世界。这两句诗通过描绘鬼神之间的勾结和人间邪恶的侵蚀，揭示了社会的现实问题，同时也表达了作者对社会现象的深刻思考和批判。
李贺的《观傩》这首诗通过对傩舞表演的准备、过程和内容的描绘，展示了中国传统文化的魅力和价值，同时也表达了作者对社会现实的关注和思考。整首诗语言简练生动，意境开阔深远，充满了浪漫主义色彩。