君不见流金铄石气如焚，巫祝并祷天不闻。滂霈一雨洗乾坤，肤寸而合山中云。
又不见疾雷破山风助势，八表同昏天地闭。峰头一抹敛归云，赫日当空鬼神避。
只今岁杪雪霜馀，得向岩前自卷舒。等闲且伴幽人宿，明日春回须雨足。
注释：
君不见，你看！流金铄石（形容天气炎热）：太阳像熔化的金子一样炽热。气如焚（比喻热气逼人）：热气好像烧起来了一样。巫祝并祷天不闻（祈求神灵保佑）：巫祝们同时祈祷上天，却得不到回应。滂霈一雨洗乾坤（一场大雨冲刷了天地）：滂，大；霈，雨水大而多。洗，冲洗，冲刷。乾坤，天地。肤寸而合山中云（山中的云雾像手指头一样厚）：肤，薄；寸，极小。合，合拢，凝聚在一起。
又不见疾雷破山风助势（疾风暴雨声势浩大）：急雷，闪电；破山风，狂风。八表同昏（天空、大地、四方都是昏暗的）：八表，指上下四方。同，一齐。昏，昏暗。天地闭（天空、大地、四方都关闭起来）：天地闭，形容风雨交加，天地闭塞，万物被淹没。峰头一抹敛归云（山峰上的云彩聚拢着飘走了）：一抹，指一片云。敛，收起。归云，飘动的云彩。赫日当空鬼神避（太阳高照，连鬼神都躲避不开）：赫，光明照耀的样子。
只今岁杪（今年年底），雪霜馀（还有残留的积雪和霜）：只今，现在。岁杪，一年的结尾。雪霜余，残存的雪和霜。岩前自卷舒（在岩石的前方自由地舒展开来）：岩，指山崖。自卷舒，自然地伸展或收缩。等闲（闲暇的时候）且伴幽人宿（暂且陪伴幽居者住宿）：等闲，随意。幽人，隐士。宿，住宿。明日春回须雨足（明天春天来临时需要雨水充足）：春回，春天来临。须，必要。雨足，足够的雨水。
赏析：
这首诗写于宋神宗熙宁八年（公元1075年）。诗人任监州司法参军时，与李果州同游宿云轩，作此诗赠李果州。
“君不见”是古代汉语中常见的一种修辞手法。它相当于现代汉语里的“你听好了”。
首句以“流金铄石气如焚，巫祝并祷天不闻。”开篇，描绘了一幅烈日炎炎、热气蒸人的图景。诗人用“流金铄石”来形容酷暑，形象生动地表达了夏日的炎热。接着，他用“巫祝并祷天不闻”来表达人们在烈日下祈祷的场景，但似乎并未得到上天的应答。这里运用了夸张的手法，将炎热的程度推向了极致。
次句“滂霈一雨洗乾坤，肤寸而合山中云。”承接上一句的天气变化，用“滂霈一雨”来形容一场大雨的到来。这场雨不仅洗净了天地之间的尘埃，还让山中的云雾变得更加浓密。这里，诗人用“滂霈”一词来形容大雨的气势磅礴，用“肤寸而合”来形容雨后的山中云雾缭绕的景象。
第三句“又不见疾雷破山风助势，八表同昏天地闭。”继续描绘了雨后的景象。诗人用“疾雷破山风助势”来形容雷电交加、风雨交加的壮观景象，用“八表同昏天地闭”来形容整个世界都被雨水笼罩的景象。这里的描述充满了动感和力量。
第四句“峰头一抹敛归云，赫日当空鬼神避。”则进一步描绘了雨水过后的世界。诗人用“峰头一抹敛归云”来形容雨水刚刚停歇后，山间云雾逐渐散去的情景，用“赫日当空鬼神避”来形容阳光普照大地，连鬼神都躲避不开的景象。这里的描述既有动态的美，也有静态的美。
最后一句“只今岁杪雪霜馀，得向岩前自卷舒。等闲且伴幽人宿，明日春回须雨足。”则是对整首诗的总结和升华。诗人以“岁杪”为切入点，回顾了一年中的美好时光。他提到虽然现在的冬天已经结束，但仍有残留的雪和霜。然后，诗人邀请幽居者一起在岩石前享受大自然的美景。最后一句则表达了他对未来的期待：希望春天能够有足够的雨水，让大地焕发生机。
整首诗通过描绘夏日的炎热、大雨的壮观、雨后的景象以及冬去春来的期盼等方式，展现了诗人对大自然的热爱和敬畏之情。同时，诗人也表达了自己对人生的哲思：无论经历怎样的风雨，都要保持内心的宁静和乐观。