时与志两得，百中而一有。
盖以世惑深，真伪相纷纠。
簧丝在口舌，巧令工迎凑。
攘臂视听下，非明孰能究。
门下无寸武，踪迹非素狃。
一旦荐论拔，如射之有彀。
惟以向所为，期以劝绅绶。
天下本无事，欲治多纷揉。
惟是举措颠，嘉苗不如莠。
履舄以尊戴，冠簪斯践蹂。
助天系宠绥，宜民惟在宥。
人如公用心，劝不由赏购。
有冽甘井泉，清深玉其甃。
未观繘长绠，大施如川溜。
区区一方部，不几幕其收。
于嗟郁舆望，无路达旒黈。
作诗道尊光，庶几传不朽。
【注释】
谢曹公用《谢曹公惠酒》诗答谢曹公的馈赠，并借此自励。诗中表达了诗人感激之情和自勉之意。
时与志两得：时而得到志趣相投的人。
百中而一有：一百次射中目标，只中一次。形容难得。
盖以世惑深，真伪相纷纠：大概因为社会上的是非颠倒，真伪混淆。
簧丝在口舌：比喻巧言如簧。
巧令工迎凑：巧妙地使别人迎合自己的意思。
攘臂视听下：挺胸抬头地注视听看。
非明孰能究：不是明智的人谁能探究这其中的原因呢？
门下无寸武：门下没有像关羽那样的勇士（武）。
踪迹非素狃：踪迹不是平常人。
一旦荐论拔：一天之内被推荐提拔。
如射之有彀：好像射箭有了准头一样。彀，拉满弓弦的样子。
惟以向所为，期以劝绅绶：只有按照过去的所作所为，期待能够受到朝廷的重用。
天下本无事，欲治多纷揉：天下本来没有什么事，要治理起来就会有很多烦琐的事务。
惟是举措颠：只是这些举措令人失望。
嘉苗不如莠：好的庄稼不如野草（莠指杂草）。
履舄以尊戴：穿着鞋子戴上帽子。履舄，穿鞋。
冠簪斯践蹂：戴上帽子和插着簪子。践，踩踏。蹂，践踏。
助天系宠绥：帮助上天维系恩宠。绥，安抚、维系。
宜民惟在宥：适宜百姓的事情在于宽宥。
人如公用心：别人如果都能像您这样用心去做事。
劝不由赏购：劝导不是为了奖赏。
有冽甘井泉，清深玉其甃：有一股清凉甜美的井水，清澈见底，坚固的井壁就像玉石雕琢一样。
未观繘长绠，大施如川溜：未曾看到绳子很长，水流却像江河一样流淌。
区区一方部，不几幕其收：区区一个地区，不会有多少收获。
于嗟郁舆望，无路达旒黈：可惜啊，只能叹息，没有道路可通到远方的道路。
作诗道尊光，庶几传不朽：写一首诗来颂扬您的高尚品德，希望能流传千古。
【赏析】
这首诗是作者对曹公答谢信的酬答。全诗分上下两段。第一段写自己的志趣和才能都与曹公相同，希望他继续举贤荐士。第二段抒写作者感激之情和自勉之意。
“时与志两得”起笔即称颂对方和自己志趣相投。中间四句写自己从对方的馈赠中得到的好处很多。后两句说自己虽然得到好处，但也感到世事复杂，真假难辨。“盖以世惑深，真伪相纷纠”承上而来，进一步指出社会上是非颠倒，真伪混淆。以下六句写自己对于这种混乱局面的看法，认为社会上之所以如此混乱，是因为人们不能分辨是非曲直，所以应该让有才识的人出来担当重任，以匡正时弊。
“惟是以向所为，期以劝绅绶”两句说：“我只有按照过去的所作所为，期望能够受到朝廷的重用。”这两句表明了自己的志向。“天下本无事，欲治多纷揉”，下面几句就具体说明了造成这种局面的原因：一是人们对于是非的辨别力很差；二是人们对于善行的欣赏能力很弱；三是对于奸邪行为的畏惧之心很强。最后两句说：“惟是举措颠，嘉苗不如莠。”意思是：只有这些举措令人失望！好的庄稼不如野草！这里的“举措”是指朝廷的措施，“嘉苗”“莠”分别指良种的庄稼和杂草。这里比喻朝廷的措施好坏不一，良莠不齐。
“履舄以尊戴，冠簪斯践蹂。助天系宠绥，宜民惟在宥。”这几句是说自己虽然得到了恩宠，但是也感觉到有些过当了。“履舄以尊戴”是说为了得到恩宠就穿上高高的鞋子和帽子。“冠簪斯践蹂”是说戴着高高的帽子插着簪子走路。“宜民惟在宥”的意思是：应该让百姓得到宽宥。这四句表明了自己的政治主张——应该让百姓得到宽宥而不是严刑峻法。
“人如公用心，劝不由赏购”两句说：“他人如果能像你这样用心去做事的话，那么劝导并不是为了赏赐。”这四句表明了自己对于用人的态度。“有冽甘井泉，清深玉其甃”是说有一股清凉甜美的井水，清澈见底，坚固的井壁就像玉石雕琢一样。这是比喻曹公对自己的信任和器重。“未观繘长绠，大施如川溜”是说不曾看见绳子很长。“区区一方部，不几幕其收”意思是说地方不大，不会有太大的收获。“于嗟郁舆望，无路达旒黈”是说可惜呀！只能叹息，没有道路可通到远方的道路。这几句是说自己的处境和心情。
“作诗道尊光，庶几传不朽”是说写一首诗来颂扬您的高尚品德，希望能流传千古。这一句是对自己酬答诗的题旨的总结。