宋代郑清之《因笔记贼入空室颂》释义

这首诗是唐代诗人李白创作的《古风五十九首》之一，全诗如下： 海涂之人暗摸索，如龟自遮聊以壳。 沈湘虽避屈三闾，断发奈逢吴太伯。 周官自诡螷蠃蚔，羲经敢并龙蛇蠖。 妪妃投瓮甘骨醉，舌味无心宁法缚。 黄诗未足助盘飧，吴稻讵能为岁恶。 尊前介士尚铮铮，海底漫郎终落落。 帛声试听响犀瓠，玉指为渠代金错。 掩群而取仅遗小，谁念坑降秦政虐。 二螯六跪冒族姓，穴居颇笑邻之薄。 纵令膑足亦可喜，中有妙解木应斫

玉质欲藏如许脆 铁芒何苦太尖生 玉，自古以来便是文人墨客赞美的对象。在宋代诗人郑清之的笔下，这玉不仅是一种材质的象征，更蕴含着一种坚韧而脆弱的生命力。诗句“玉质欲藏如许脆”，以“玉”为载体，传达了一种渴望被保护、却又害怕被触碰的复杂情感。这里的“玉质”比喻了人的内在品质，“欲藏”则暗示了这种品质需要被谨慎对待和呵护。“如许脆”则形象地描绘了这些美好品质的易碎性，如同脆弱的玉石，一触即破。

【注释】 平明：早晨。子能：你（指和尚）能够。脱屣：摆脱鞋袜。弹指间：一弹指之间。髦蛮：指南方少数民族。关：关口。强弩：强劲的弓箭。厌渠：讨厌他。世路：人间道路。殷：车轮滚动声。孔释语：指佛教经典中的语词。删：删除、删减。白云：这里代指僧人修行的地方。闲：悠闲自在。 【赏析】 此诗是一首送别之作，诗人以“参寥佛印”自喻，表达自己对僧人的赞赏之情；同时，也表达了自己内心的矛盾和困惑

诗句：结庐在人境，而无车马喧。 译文：我在人世间建造了简陋的房屋，却并没有世俗的喧嚣和纷扰。 赏析： 这首诗描绘了陶渊明远离尘嚣，追求精神自由与自然和谐的生活态度。诗中“结庐”象征着诗人选择一种简约而宁静的生活方式，表达了对物质世界的一种超然和淡泊。“而无车马喧”，则揭示了诗人居住环境的独特性，暗示其内心的平静与外界的喧嚣形成鲜明对比。整首诗体现了诗人对于理想生活的向往

【赏析】 这首诗是作者与郑广文的酬唱之作。诗中通过描写诗人和郑广文在酒宴上的对饮情景，反映了诗人的生活状况，表现了他对生活的态度。 谢郑：指诗人谢灵运、郑玄（字广明），两人都是东晋时期著名的文学家。 谢郑广文和韵：诗人和郑广文互相酬唱。 鳣堂心醉经：意为在鳣堂里饮酒时心情舒畅。鳣堂，即宴饮之所。 精神应满腹：精神应该充满肚子。应，应当，应当如此。 温饱非所志：温饱不是他所追求的目标。 饮食不以目

【注释】袁蒙斋：袁可立。元韵：元稹的《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗，“巴山夜雨涨秋池”，元稹有“巴山夜雨涨秋池”之句，此诗为酬和之作。元稹与李商隐同朝为官，李商隐对元稹的诗歌颇有微词，但这首诗还是称赞了元稹的。 豢龙：指龙被饲养起来。醢（hǎi）：古代将肉煮熟后捣碎成泥，称为醢。龙吞声：龙也被饲养起来，只是不再鸣叫罢了。天公：老天爷。愦愦：昏庸、糊涂。迷：迷惑。玉脂：美玉制成的食品。泣：用泪洗

注释与赏析： “玉昆”指美玉，这里比喻美好的事物；“相倚带仙风”形容美好事物的高洁和超然。这两句诗描写了一幅美丽的画面：春天来临，万物复苏，但美好的事物却依然保持着它们的纯洁和高洁，就像一座座挺拔的山峰一样屹立在春意盎然的大地之上。 “壁立”指山峰陡峭直立，这里用来形容美好的事物坚贞不屈的品质；“春前”指春天到来之前，这里用来形容美好的事物在春天到来之前就已经崭露头角

和葺芷笋诗 我贫每笑齐之荘，晚食虽甘未忘肉。 梅肥尚馀风折绿，溟涬餐英命骚仆。 藩篱剟彼羝角触，送似玉堂如楚束。 恶诗聊赋徐凝瀑，妙句飞来漱鸣玉。 曾无导吏随贾餗，坐遣跛奚委葵菽。 茁芽勤视缘坡竹，期饫伯仁空洞腹。 书肠膏腥士之辱，得鱼不敢饷羊续。 要知菜味胜山谷，步趋强颜发曲局。 盘有美茹无不足，陋矣王刍笺卫奥。 【注释】 1. 和：指作者的酬和之作。 2. 葺（qì）：修剪。芷笋：嫩笋

这首诗描述了一位名叫郑德言的人，他亲睹洛伽观音相，于是依所见绘画朝夕严奉，并求赞语敬题其旁。诗中通过具足圆通性、一念本昭彻、佛我与信心、是三无差别、凡人未见圣、如渴以河说等内容，表达了他对观音菩萨的深深敬仰和虔诚信仰。 译文： 郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁 具足圆通性，一念本昭彻。 佛我与信心，是三无差别。 凡人未见圣，如渴以河说。 佛身忽现前，如水印秋月。

【注释】： 国香：即桂花，一种名贵的花。 论家谱：指评说家史。 合姓孙枝作郑花：指将桂树与兰花嫁接在一起，形成一种新花。这里用“郑花”比喻新品种的桂花。 赏析： 此诗是一首咏物诗。作者通过对桂花的描写，赞美了它不畏强权、敢于创新的品质。全诗语言朴实无华，却蕴含着深刻的哲理，给人以启迪

【解析】 这是一首五言绝句。第一、二句“是身本虚妄，觅主了无得”，意思是说人的身体本来是虚无的，寻觅主人没有地方可寻。第三、四句“谁知日用间，颠到由六贼”，意思是说人不知道在日常生活里，被六种邪念所扰乱。第五、六句“茫茫前后际，生灭在空色”，“前际”指的是过去，“后际”指的是未来，“生灭”是佛教语，指一切事物都是生灭变化、不断更替的，而这一切又都只是“空”的表现和现象而已。第七至八句“贼去主人归

【解析】 （1）山间大风雨昼夜不止闻松声撼床戏成拙语谩录呈葺芷参溪：山上的大风大雨昼夜不停，听到松树的声音震得床都摇晃了，我只好写一首诗来记录，把松树和芷草都写成了“葺”、“参”二字。 （2）颠风横雨穷山秋，樵青弛檐车停辀：山上的大风大雨到深秋还不停，打柴人把屋檐上的车子也停了下来。 （3）松声撼空吼万牛，轰豗势欲倾不周：松树的声音震得空中好像有万头牛在吼叫，那气势好像要把整个山都要摇动似的。

【解析】 本诗的译文是：昌黎先生进山中，大颠和尚拿着念珠。松下经卷上放着净瓶，照管习之翻倒水来浇。丞郎满檐江西禅，行行参辩撩天鼻。偃溪烂嚼雪窗纸，换却舌头别参起。 赏析： “拙偈调偃溪上人”句下注：“偃溪上人名不详”。 首联写昌黎先生入山中的景和情，昌黎先生在山林中修行，大颠和尚则在山上打坐念佛，两人互不干涉，各干各的事情。昌黎先生入山中，大颠和尚拿着念珠（数珠子），这是僧人的一种修行方式

孟童子中异科而还，来访余于行都赐第，辄赠以诗。 在昔昌黎公，序赠张童子。 【注释】： 在古代的昌黎公（韩愈）为张氏之子所写的序言中，他称赞张童子是“中异科而还”，意思是张童子与众不同，才学出众。 独出超等夷，芳名驾青史。 【注释】： 张童子才华超群，名声远播，就像历史书籍中的记载一样，载入青史。 君门蔼世勋，夐轶西平李。 【注释】： 您的家门洋溢着世代功勋的荣耀，远远超过了西平郡李氏家族。

东湖送藕与葺芷 在东湖边，我送走了莲藕和草药。 草木虽然无知，但它们会落叶归根。 荣枯交替，生生不息，就像种子长出苗实。 东湖百顷莲，夏日里傲视赵盾。 州家浚河渠，进行除草和耕作。 长身万柄荷，茎干坚韧如铁锹。 寒烟熨青镜，时有白浪滚动。 水解毓仙骨，根深植于泉源。 外乾乃中腴，下益宁上损。 淤泥胎玲珑，多节窍浑沌。 园丁亦善没，擘波沸腾的鲂鳟。 象株忽仰浮，登岸殊衮衮。 谁知绛县涂，可试平叔粉

诗句： - 送新姜与葺芷 - 仲尼胡不彻姜食，损智深讥藏戏剧。 - 将以愚民岂其然，半山失喜为动色。 - 拗执谁解镌此老，一时凿说契胸臆。 - 我疑谂之神农书，增壮胃腑良有力。 - 吕令音商其味辛，调芼鱼蔬檗香稷。 - 方冬沃土培其根，陇畦分封随壤息。 - 长须视苗廑献新，先时斸取奋锄棘。 - 青株斯拔薤本重，红萁半露菱包侧。 - 骈指惊看产漆园，胝足疑为导积石。 - 欲捣芳辛入齑臼