君不见王君羽化脱秦厄，故山至今名落翮。又不见乌程野鹤投氅毛，佞臣称瑞民斯劳。
何如奉林控鹤登青霄，伤然委羽登山椒。青衣出入洞方杳，紫气氤氲风尚飘。
令君颇似丁令威，鹤驭久去双凫归。山川良是人民非，一新琳宫还旧规。
黄山父老歌循良，诵君诗句游云房。更将山石比坚操，百碎犹能彻骨方。
【解析】
此首诗是作者在黄岩县任令时写的一首七言律诗。诗人通过描绘王君羽、乌程野鹤、奉林控鹤、青衣洞四则神话故事，抒发了自己对政治清明、民生安宁的理想和追求之情。
第一二句“君不见王君羽化脱秦厄，故山至今名落翮”，意谓：你难道没有看见王君羽化登仙脱离秦国的灾难吗，所以现在的这个山叫落翮山。“王君羽”即“王乔”，“王君羽化”指王乔成仙而去。“故山”指王乔的出生地，也就是现在的“落翮山”。王乔成仙后，人们为了纪念他而将这座山命名为“落翮山”。王乔的传说出自《列子·黄帝篇》。
三四两句“又不见乌程野鹤投氅毛，佞臣称瑞民斯劳”，意谓：又没有看见乌程这个地方的野鹤把羽毛脱落下来献给朝廷的佞臣，百姓们因此劳累不堪。这里的“落翮山”指现在的“落翮亭”。“乌程野鹤”出自《列子·汤问》的故事，说有一只野鹤从南方飞来，其毛长而洁白，人们以为是吉祥之物，就把它送给了国君，但后来却因为这只野鹤的羽毛被刮掉了而使百姓们感到十分劳累，最后只好将其杀掉。这里用这个故事说明佞臣的得宠只会给老百姓带来痛苦。
五六句“何如奉林控鹤登青霄，伤然委羽登山椒”，意为：还不如像丁令威那样，去奉养那山林里的神鹤，驾着它升入青云呢。“青霄”指天的最高处。“伤然委羽登山椒”意谓：还是不如像丁令威那样，驾着山林中的神鹤登上青云吧。这是说，自己已经不能像丁令威那样去奉养山林中的神鹤了，只能眼睁睁地看着它飞向青云而无能为力。“奉林控鹤”语出《列子·黄帝篇》，说有一个少年人到深山中去寻找仙人，见到一个白鹤站在一棵大树旁边。于是上前行礼，并向老人讨教如何求仙的方法。老人告诉他：“要学长生不老之道，就要先练气功。要想练气功，就要从‘吹’字入手。”少年人听了以后，便按照老人所说的方法去练习。练了一段时间以后，果然学会了气功。但是，当他回到家里以后，却再也没有见到过那只白鹤。
七八句“青衣出入洞方杳，紫气氤氲风尚飘”，意谓：那穿着青色衣裳的人从洞口出入，他的踪影已经消逝，而那股紫色的光芒依然弥漫于四方。这两句的意思是说：自从那位青衣人离去以后，洞口已经关闭了许久。现在洞口已经关闭了很长时间，可是那道紫色的光芒依然弥漫于四方。
九至十一句“令君颇似丁令威，鹤驭久去双凫归”，意为：您与丁令威非常相似，就像那乘着仙鹤飞升而去的神仙一样，您的仙侣也已经离开您很久了。“丁令威”即传说中的汉孝文帝时期的侍从官丁令威，他曾随汉武帝到海上寻找蓬莱仙岛，后来不知去向。“双凫归”即“双鹤归”，指仙人骑两只仙鹤归来了。
一二句“山川良是人民非，一新琳宫还旧规”，意为：山川依旧存在，百姓们也依然在生活，只是那座琳宫已经被重新修缮过了。这两句的意思是说，山川虽然依旧存在，但是百姓们已经不再生活了，他们都被赶到了很远的地方，那里已经没有人烟了。只有那座琳宫还在继续使用，并且被重新修缮过。
十三至十六句“黄山父老歌循良，诵君诗句游云房”，意为：黄山的父老乡亲们都在歌唱您的美德，赞美您的政绩，您在云房诵读您的诗句。这六句的意思是说：黄山的父老乡亲们都在赞美您的政绩，并歌颂您的美德；您在云房诵读自己的诗句。
尾联“更将山石比坚操，百碎犹能彻骨方”，意为：还将那一块块坚硬的山石比作了自己的操行，即使它们被击碎了，但仍然能够穿透骨头的疼痛。“山石”代指自己的节操。意思是说：我就像那些坚硬的山石一样坚守自己的节操，即使被击碎了，但仍然能够穿透那种令人痛苦的疼痛。这是对自己坚韧不屈精神的自我肯定和赞扬。
【赏析】
本诗为作者在黄岩县任令时写的一首七言律诗。诗中作者借古喻今，以历史典故抒写理想抱负。全诗结构紧凑，层次分明，语言流畅，意境高远。
诗歌开头两句“君不见王君羽化脱秦厄，故山至今名落翮”，意谓：你难道没有看见王君羽化登仙脱离秦国的灾难吗，所以现在的这个山叫落翮山。“王君羽”即“王乔”，“王君羽化”指王乔成仙而去。“故山”指王乔的出生地，也就是现在的“落翮山”。王乔成仙后，人们为了纪念他而将这座山命名为“落翮山”。王乔的传说出自《列子·黄帝篇》。
三四两句“又不见乌程野鹤投氅毛，佞臣称瑞民斯劳”，意谓：又没有看见乌程这个地方的野鹤把羽毛脱落下来献给朝廷的佞臣，百姓们因此劳累不堪。这里的“落翮山”指现在的“落翮亭”。“乌程野鹤”出自《列子·汤问》的故事，说有一只野鹤从南方飞来，其毛长而洁白，人们以为是吉祥之物，就把它送给了国君，但后来却因为这只野鹤的羽毛被刮掉了而使百姓们感到十分劳累，最后只好将其杀掉 。这里用这个故事说明佞臣的得宠只会给老百姓带来痛苦。
五六句“何如奉林控鹤登青霄，伤然委羽登山椒”，意为：还不如像丁令威那样，去奉养那山林里的神鹤，驾着它升入青云呢。“青霄”指天的最高处。“伤然委羽登山椒”意谓：还是不如像丁令威那样，驾着山林中的神鹤登上青云吧！这是说，自己已经不能像丁令威那样去奉养山林中的神鹤了，只能眼睁睁地看着它飞向青云而无能为力。“奉林控鹤”语出《列子·黄帝篇》，说有一个少年人到深山中去寻找仙人，见到一个白鹤站在一棵大树旁边。于是上前行礼，并向老人讨教如何求仙的方法。老人告诉他：“要学长生不老之道，就要先练气功。要想练气功，就要从‘吹’字入手。”少年人听了以后，便按照老人所说的方法去练习。练了一段时间以后，果然学会了气功。但是，当他回到家里以后，却再也没有见到过那只白鹤。
七八句“青衣出入洞方杳，紫气氤氲风尚飘”，意谓：那穿着青色衣裳的人从洞口出入，他的踪影已经消逝，而那股紫色的光芒依然弥漫于四方。这两句的意思是说：自从那位青衣人离去以后，洞口已经关闭了许久。现在洞口已经关闭了很长时间，可是那道紫色的光芒依然弥漫于四方。
九至十一句“令君颇似丁令威，鹤驭久去双凫归”，意为：您与丁令威非常相似，就像那乘着仙鹤飞升而去的神仙一样，您的仙侣也已经离开您很久了。“丁令威”即传说中的汉孝文帝时期的侍从官丁令威，他曾随汉武帝到海上寻找蓬莱仙岛，后来不知去向。“双凫归”即“双鹤归”，指仙人骑两只仙鹤归来了。
一二句“山川良是人民非，一新琳宫还旧规”，意为：山川依旧存在，百姓们也依然在生活，只是那座琳宫已经被重新修缮过了。这两句的意思是说：山川虽然依旧存在，但是百姓们已经不再生活了，他们都被赶到了很远的地方，那里已经没有人烟了。只有那座琳宫还在继续使用，并且被重新修缮过。
十三至十六句“黄山父老歌循良，诵君诗句游云房”,意为：黄山的父老乡亲们都在歌唱您的美德，赞美您的政绩，您在云房诵读您的诗句。这六句的意思是说：黄山的父老乡亲们都在赞美您的政绩，并歌颂您的美德；您在云房诵读自己的诗句。
尾联“更将山石比坚操，百碎犹能彻骨方”，意为：还将那一块块坚硬的山石比作了自己的操行，即使它们被击碎了，但仍然能够穿透骨头的疼痛。“山石”代指自己的节操。意思是说：我就像那些坚硬的山石一样坚守自己的节操，即使被击碎了，但仍然能够穿透那种令人痛苦的疼痛。这是对自己坚韧不屈精神的自我肯定和赞扬。