君不见王君羽化脱秦厄,故山至今名落翮。又不见乌程野鹤投氅毛,佞臣称瑞民斯劳。
何如奉林控鹤登青霄,伤然委羽登山椒。青衣出入洞方杳,紫气氤氲风尚飘。
令君颇似丁令威,鹤驭久去双凫归。山川良是人民非,一新琳宫还旧规。
黄山父老歌循良,诵君诗句游云房。更将山石比坚操,百碎犹能彻骨方。
【解析】
此首诗是作者在黄岩县任令时写的一首七言律诗。诗人通过描绘王君羽、乌程野鹤、奉林控鹤、青衣洞四则神话故事,抒发了自己对政治清明、民生安宁的理想和追求之情。
第一二句“君不见王君羽化脱秦厄,故山至今名落翮”,意谓:你难道没有看见王君羽化登仙脱离秦国的灾难吗,所以现在的这个山叫落翮山。“王君羽”即“王乔”,“王君羽化”指王乔成仙而去。“故山”指王乔的出生地,也就是现在的“落翮山”。王乔成仙后,人们为了纪念他而将这座山命名为“落翮山”。王乔的传说出自《列子·黄帝篇》。
三四两句“又不见乌程野鹤投氅毛,佞臣称瑞民斯劳”,意谓:又没有看见乌程这个地方的野鹤把羽毛脱落下来献给朝廷的佞臣,百姓们因此劳累不堪。这里的“落翮山”指现在的“落翮亭”。“乌程野鹤”出自《列子·汤问》的故事,说有一只野鹤从南方飞来,其毛长而洁白,人们以为是吉祥之物,就把它送给了国君,但后来却因为这只野鹤的羽毛被刮掉了而使百姓们感到十分劳累,最后只好将其杀掉。这里用这个故事说明佞臣的得宠只会给老百姓带来痛苦。
五六句“何如奉林控鹤登青霄,伤然委羽登山椒”,意为:还不如像丁令威那样,去奉养那山林里的神鹤,驾着它升入青云呢。“青霄”指天的最高处。“伤然委羽登山椒”意谓:还是不如像丁令威那样,驾着山林中的神鹤登上青云吧。这是说,自己已经不能像丁令威那样去奉养山林中的神鹤了,只能眼睁睁地看着它飞向青云而无能为力。“奉林控鹤”语出《列子·黄帝篇》,说有一个少年人到深山中去寻找仙人,见到一个白鹤站在一棵大树旁边。于是上前行礼,并向老人讨教如何求仙的方法。老人告诉他:“要学长生不老之道,就要先练气功。要想练气功,就要从‘吹’字入手。”少年人听了以后,便按照老人所说的方法去练习。练了一段时间以后,果然学会了气功。但是,当他回到家里以后,却再也没有见到过那只白鹤。
七八句“青衣出入洞方杳,紫气氤氲风尚飘”,意谓:那穿着青色衣裳的人从洞口出入,他的踪影已经消逝,而那股紫色的光芒依然弥漫于四方。这两句的意思是说:自从那位青衣人离去以后,洞口已经关闭了许久。现在洞口已经关闭了很长时间,可是那道紫色的光芒依然弥漫于四方。
九至十一句“令君颇似丁令威,鹤驭久去双凫归”,意为:您与丁令威非常相似,就像那乘着仙鹤飞升而去的神仙一样,您的仙侣也已经离开您很久了。“丁令威”即传说中的汉孝文帝时期的侍从官丁令威,他曾随汉武帝到海上寻找蓬莱仙岛,后来不知去向。“双凫归”即“双鹤归”,指仙人骑两只仙鹤归来了。
一二句“山川良是人民非,一新琳宫还旧规”,意为:山川依旧存在,百姓们也依然在生活,只是那座琳宫已经被重新修缮过了。这两句的意思是说,山川虽然依旧存在,但是百姓们已经不再生活了,他们都被赶到了很远的地方,那里已经没有人烟了。只有那座琳宫还在继续使用,并且被重新修缮过。
十三至十六句“黄山父老歌循良,诵君诗句游云房”,意为:黄山的父老乡亲们都在歌唱您的美德,赞美您的政绩,您在云房诵读您的诗句。这六句的意思是说:黄山的父老乡亲们都在赞美您的政绩,并歌颂您的美德;您在云房诵读自己的诗句。
尾联“更将山石比坚操,百碎犹能彻骨方”,意为:还将那一块块坚硬的山石比作了自己的操行,即使它们被击碎了,但仍然能够穿透骨头的疼痛。“山石”代指自己的节操。意思是说:我就像那些坚硬的山石一样坚守自己的节操,即使被击碎了,但仍然能够穿透那种令人痛苦的疼痛。这是对自己坚韧不屈精神的自我肯定和赞扬。
【赏析】
本诗为作者在黄岩县任令时写的一首七言律诗。诗中作者借古喻今,以历史典故抒写理想抱负。全诗结构紧凑,层次分明,语言流畅,意境高远。
诗歌开头两句“君不见王君羽化脱秦厄,故山至今名落翮”,意谓:你难道没有看见王君羽化登仙脱离秦国的灾难吗,所以现在的这个山叫落翮山。“王君羽”即“王乔”,“王君羽化”指王乔成仙而去。“故山”指王乔的出生地,也就是现在的“落翮山”。王乔成仙后,人们为了纪念他而将这座山命名为“落翮山”。王乔的传说出自《列子·黄帝篇》。
三四两句“又不见乌程野鹤投氅毛,佞臣称瑞民斯劳”,意谓:又没有看见乌程这个地方的野鹤把羽毛脱落下来献给朝廷的佞臣,百姓们因此劳累不堪。这里的“落翮山”指现在的“落翮亭”。“乌程野鹤”出自《列子·汤问》的故事,说有一只野鹤从南方飞来,其毛长而洁白,人们以为是吉祥之物,就把它送给了国君,但后来却因为这只野鹤的羽毛被刮掉了而使百姓们感到十分劳累,最后只好将其杀掉 。这里用这个故事说明佞臣的得宠只会给老百姓带来痛苦。
五六句“何如奉林控鹤登青霄,伤然委羽登山椒”,意为:还不如像丁令威那样,去奉养那山林里的神鹤,驾着它升入青云呢。“青霄”指天的最高处。“伤然委羽登山椒”意谓:还是不如像丁令威那样,驾着山林中的神鹤登上青云吧!这是说,自己已经不能像丁令威那样去奉养山林中的神鹤了,只能眼睁睁地看着它飞向青云而无能为力。“奉林控鹤”语出《列子·黄帝篇》,说有一个少年人到深山中去寻找仙人,见到一个白鹤站在一棵大树旁边。于是上前行礼,并向老人讨教如何求仙的方法。老人告诉他:“要学长生不老之道,就要先练气功。要想练气功,就要从‘吹’字入手。”少年人听了以后,便按照老人所说的方法去练习。练了一段时间以后,果然学会了气功。但是,当他回到家里以后,却再也没有见到过那只白鹤。
七八句“青衣出入洞方杳,紫气氤氲风尚飘”,意谓:那穿着青色衣裳的人从洞口出入,他的踪影已经消逝,而那股紫色的光芒依然弥漫于四方。这两句的意思是说:自从那位青衣人离去以后,洞口已经关闭了许久。现在洞口已经关闭了很长时间,可是那道紫色的光芒依然弥漫于四方。
九至十一句“令君颇似丁令威,鹤驭久去双凫归”,意为:您与丁令威非常相似,就像那乘着仙鹤飞升而去的神仙一样,您的仙侣也已经离开您很久了。“丁令威”即传说中的汉孝文帝时期的侍从官丁令威,他曾随汉武帝到海上寻找蓬莱仙岛,后来不知去向。“双凫归”即“双鹤归”,指仙人骑两只仙鹤归来了。
一二句“山川良是人民非,一新琳宫还旧规”,意为:山川依旧存在,百姓们也依然在生活,只是那座琳宫已经被重新修缮过了。这两句的意思是说:山川虽然依旧存在,但是百姓们已经不再生活了,他们都被赶到了很远的地方,那里已经没有人烟了。只有那座琳宫还在继续使用,并且被重新修缮过。
十三至十六句“黄山父老歌循良,诵君诗句游云房”,意为:黄山的父老乡亲们都在歌唱您的美德,赞美您的政绩,您在云房诵读您的诗句。这六句的意思是说:黄山的父老乡亲们都在赞美您的政绩,并歌颂您的美德;您在云房诵读自己的诗句。
尾联“更将山石比坚操,百碎犹能彻骨方”,意为:还将那一块块坚硬的山石比作了自己的操行,即使它们被击碎了,但仍然能够穿透骨头的疼痛。“山石”代指自己的节操。意思是说:我就像那些坚硬的山石一样坚守自己的节操,即使被击碎了,但仍然能够穿透那种令人痛苦的疼痛。这是对自己坚韧不屈精神的自我肯定和赞扬。