心镜翛然澹似僧，悠悠观化寄枯藤。
云来云去闲舒卷，花落花开小废兴。
吹笛强呼从百里，种瓜清隐学东陵。
野人知有观书癖，远饷松肪续夜灯。
【注释】
花时留郡归已初夏即事六首：诗人自谓“我亦爱山中”，在《题张寺壁》一诗中说：“山中何所似，石室松窗里。”此诗即是他在山中的生活写照，因是“即事”之作，故以“即事”为题。
心镜：指心境像明净的镜子一样。翛然：超脱的样子。澹：淡薄。僧：出家的人。寄枯藤：寄托在枯藤上。
云来云去闲舒卷：形容飘忽不定的白云。闲舒卷：悠闲地舒展开。
小废兴：指对世事的漠视与超逸。兴：兴致，兴趣。
吹笛强呼从百里：指自己吹着笛子，远远地招呼着别人跟自己去山中游赏。从：顺从，随顺。百里：一里路，泛指很长的路。
种瓜清隐学东陵：种瓜于清幽之处，效仿隐居之人。东陵：东陵人，指隐居在洛阳东边的隐士们。
野人：山野之人，指作者自己。
松肪：即松脂，用松木油脂制成的灯炷。续夜灯：点起松脂灯继续读书。
赏析：
这是组诗中的第六篇。《四库全书总目》评价这首诗说：“其诗风高韵古，有‘心镜’、‘云来云去闲舒卷’之语，颇得禅意。”所谓“禅意”，是指诗中所表现的一种清高旷达、超脱世俗的情怀。
“心镜”句：意思是说心境如同明亮的镜子一般，超脱而宁静；又如出家的僧人一样，超脱尘世，不为物欲所动。“悠悠观化”：意指诗人悠然自在，不问世事，只是观察自然和社会的变化。“寄枯藤”：寄托在自然界的事物上，即把心灵寄托在自然的万物上。
第二联进一步描写诗人的心境和生活。“云来云去闲舒卷”，意思是说云彩飘来飘去，悠闲地舒展开又卷起来，形象描绘了云彩变幻无常的景象，也比喻人生多变。“小废兴”，指对世事的漠视与超逸。“兴”在这里是兴致、兴趣的意思。“悠悠观化寄枯藤”，意思是说诗人悠游自在地观察着世间万物，寄托在枯藤之上。
第三联进一步描绘了诗人的生活情趣。“吹笛强呼从百里”，意思是说诗人吹起笛子招呼着别人跟他一起去山中游玩。“从百里”，泛指很远的地方。“种瓜清隐学东陵”，意思是种些瓜果在清幽的地方，学习隐居之人的做法。
最后两句表达了诗人对知识的热爱。“野人知有观书癖”，意思是山野之人知道有爱好读书的习惯。“远饷松肪续夜灯”，意思是远道送松脂来点亮夜灯继续读书。“远饷”的意思是送，“饷”，这里指赠送，馈赠，引申为供给。
整首诗歌表现了诗人在山中的生活情趣和对知识和自然的热爱，体现了一种超脱世俗、悠然自得的人生态度。