有客扣我门，丁丁如啄木。
久立门不开，客去嗔此屋。
僮奴亦怪我，无事许畏缩。
向来豪侠场，门外车接毂。
将无晚乏具，效彼龟藏伏。
山田岁将收，亦可饭脱粟。
不厌客来频，所厌客论俗。
豪辨既多违，强应还自恧。
但恨平生友，欢聚不得足。
存者隔川途，没者卧丘谷。
精微向谁剖，郁结满心曲。
何如掩关生，黾勉抱吾独。
挥弦送征鸿，悠悠楚天绿。
【注释】
杜门：闭门。
叩（kōu）门：敲门。
丁丁如啄木：敲门声像啄木鸟啄树木一样，形容敲门的声音很急。
久立：站了很久。
怒：生气。
僮（tóng）奴亦怪我：仆人也奇怪我为什么不去开门迎接客人。
豪侠场：指权贵、富豪的聚会场所。
龟藏伏：像乌龟一样隐居起来。
饭脱粟（sù）：吃糙米。
厌（yàn）：厌烦。
所厌：所厌恶。
多违：与很多不同。
自恧（nǜ）：自己感到惭愧。
恨（hèn）：遗憾。
存者：活着的人。
隔川途：隔着山川路途。
没者：死去的人。卧丘谷：死在山野之间。
精微：精深的道理。
向谁剖：向谁剖明。
黾勉：努力。抱独：抱着孤独。
挥弦送征鸿：弹奏着琴曲送行。征鸿，远行的鸿雁。楚天绿：楚地的天空是绿色的。
【译文】
有客人敲打我家的门，敲门声如同啄木鸟啄树一般急促，
我在门口站着很久了也没有人来，客人们离去后责怪这扇门，
我的僮仆也觉得奇怪，他们不理解我为什么没有去开门接待客人，
以前在豪富之家聚集时，车来车往接踵不断，
现在连一顿丰盛的饭菜都没有，只能效仿那些隐士隐居山林，
田间的庄稼即将收割，可以吃上粗粮，
但我并不讨厌客人来访，只是讨厌客人谈论世俗的事情，
虽然有许多高论，却总是与我的观点相悖，
因此勉强应酬，内心感到惭愧，
只是遗憾平生的知己朋友，相聚的机会很少，
活着的人只能隔着山川路途，而死后的人则躺在山野之间。
那些精深的道理，只有向谁说呢？郁积在胸中的情感难以排遣，
不如紧闭门户独自生活，努力保持自己的独立和自由，
弹奏着琴曲送行，远远望去楚国的天幕还是碧绿色。
【赏析】
这首诗是一首五言诗，诗人通过写自己的遭遇，抒发了一种人生苦闷的心情，表现了他对于社会现实的不满和对清雅生活的向往。全诗以“叩门”起兴，紧扣“杜门”，表达了诗人对于现实社会的愤慨和无奈。诗的前四句写诗人听到有人叩门的情景和心情的变化。诗人听到敲门声后，立刻想到的是客人的到来，所以立即起身去开大门。然而，当客人到来后却并不停留，而是一走而不复返，让诗人百思不得其解。诗人不禁感叹道：“僮奴亦怪我，无事许畏缩。”原来，诗人的僮仆也很奇怪他没有去开门迎接那位客人，认为他没有必要这样做。诗人由此联想到自己曾经在豪门权贵面前夸下海口，而现在面对一位普通的客人却不敢开门，心中不由得十分恼怒。诗人的愤怒之情溢于言表：“久立门不开，客去嗔此屋。”
诗人的愤怒情绪并没有因为客人的离去而消失，反而更加强烈。他不仅责怪自己没有能够招待好客人，而且还埋怨僮仆们不近人情，不理解他的苦衷。诗人说：“向来豪侠场，门外车接毂。”意思是说，以前在豪门贵族的聚会上，车马络绎不绝，门前都挤满了前来拜访的人。现在却只有自己一个人在家，门前冷落无人问津。诗人用“豪侠场”来形容过去那种繁华热闹的场景，用“门外车接毂”来形容那时门前人潮汹涌的景象。这种对比让诗人感到无比的失落和孤独。
诗人开始反思自己的行为和态度。他意识到，自己的这种行为并不是出于对客人的尊敬和友好，而是出于一种虚荣和自负的心态。诗人说：“将无晚乏具，效彼龟藏伏。”意思是说，我现在没有准备丰盛的饭菜来款待客人，就像那些隐居山林的隐士一样，过着孤寂的生活。这里，诗人通过比喻表达了自己对于清雅生活的向往和追求。诗人渴望摆脱那些繁文缛节和虚伪应酬的束缚，过一种简单而真实的生活。
诗人的现实处境并不允许他过上这样的生活。他所处的社会环境充满了矛盾和冲突，他不得不面对各种各样的挑战和压力。诗人说：“山田岁将收，亦可饭脱粟。”意思是说，今年的山田已经收割完毕，可以吃饱肚子了。这里的“饭脱粟”指的是粗茶淡饭，是一种朴素的生活方式。诗人用这种方式来表达自己对于物质生活的满足感和幸福感。
这种满足感和幸福感并不能让诗人感到真正的快乐和满足。相反，他感到十分遗憾和惋惜。他说：“不厌客来频，所厌客论俗。”意思是说，他并不讨厌客人的到来，只是讨厌客人谈论世俗的事情。这里的“客论俗”指的是那些无聊而庸俗的话题和言论。诗人用这种方式表达了自己对于高雅艺术的渴望和追求。
诗人用“豪辨既多违，强应还自恧（nǜ）”来形容自己与那些高谈阔论者的格格不入。这里的“豪辩”指的是那些雄辩滔滔、夸夸其谈的言论；“自恧（nǜ）”则是自我惭愧的意思。诗人用这种方式表达了自己内心的矛盾和挣扎。他一方面渴望得到那些高谈阔论者的认同和赞赏，另一方面又无法忍受他们的空洞无物和虚情假意。这种矛盾和挣扎让诗人感到非常痛苦和无助。
诗人仍然坚持自己的信念和追求。他说：“但恨平生友，欢聚不得足。”这里的“平生友”指的是那些志同道合的朋友；“欢聚”则是欢聚一堂的意思。诗人用这种方式表达了自己对于友情的重视和珍视。他认为，尽管现实生活中有很多不尽人意的地方，但是只要能够拥有几位志同道合的朋友相伴，那么无论多么艰难困苦都能够克服和度过。这种情感让诗人深感欣慰和感激。
诗人以一种豁达和乐观的态度结束了这首诗的创作。他写道：“存者隔川途，没者卧丘谷。精微向谁剖，郁结满心曲。”这里的“存者”是指活着的人；“没者”是指死了的人；“川途”指的是山川之间的道路；“丘墓”则是坟墓的意思。诗人用这种方式表达了对于生死离别的深深感慨和无尽哀思。他认为，生与死是人生中最自然的现象之一，而人与人之间的感情联系却是最为珍贵的财富。因此，他希望自己能够与知己朋友共同走过这段人生旅程，留下美好的回忆和足迹。
整首诗以“叩门”起兴，紧扣“杜门”，表达了诗人对于现实社会的愤慨和无奈。诗的前四句写诗人听到有人叩门的情景和心情的变化。诗人听到敲门声后，立刻想到的是客人的到来，所以立即起身去开大门。然而，当客人到来后却并不停留，而是一走而不复返，让诗人百思不得其解。诗人不禁感叹道：“僮奴亦怪我，无事许畏缩。”原来，诗人的僮仆也很奇怪他没有去开门迎接那位客人，认为他没有必要这样做。诗人由此联想到自己曾经在豪门权贵面前夸下海口，而现在面对一位普通的客人却不敢开门，心中不由得十分恼怒。诗人的愤怒之情溢于言表：“久立门不开，客去嗔此屋。”
诗人的愤怒情绪并没有因为客人的离去而消失，反而更加强烈。他不仅责怪自己没有能够招待好客人，而且还埋怨僮仆们不近人情，不理解他的苦衷。诗人说：“向来豪侠场，门外车接毂。”意思是说，以前在豪门贵族的聚会上，车马络绎不绝，门前都挤满了前来拜访的人。现在却只有自己一个人在家，门前冷落无人问津。诗人用“豪侠场”来形容过去那种繁华热闹的场景，用“门外车接毂”来形容那时门前人潮汹涌的景象。这种对比让诗人感到无比的失落和孤独。
诗人开始反思自己的行为和态度。他意识到，自己的这种行为并不是出于对客人的尊敬和友好，而是出于一种虚荣和自负的心态。诗人说：“将无晚乏具，效彼龟藏伏。”意思是说，我现在没有准备丰盛的饭菜来款待客人，就像那些隐居山林的隐士一样，过着孤寂的生活。这里，诗人通过比喻表达了自己对于清雅生活的向往和追求。诗人渴望摆脱那些繁文缛节和虚伪应酬的束缚，过一种简单而真实的生活。
诗人的现实处境并不允许他过上这样的生活。他所处的社会环境充满了矛盾和冲突，他不得不面对各种各样的挑战和压力。诗人说：“山田岁将收，亦可饭脱粟。”意思是说，今年的山田已经收割完毕，可以吃饱肚子了。这里的“饭脱粟”指的是粗茶淡饭，是一种朴素的生活方式。诗人用这种方式来表达自己对于物质生活的满足感和幸福感。
这种满足感和幸福感并不能让诗人感到真正的快乐和满足。相反，他感到十分遗憾和惋惜。他说：“不厌客来频，所厌客论俗。”意思是说，他并不讨厌客人的到来，只是讨厌客人谈论世俗的事情。这里的“客论俗”指的是那些无聊而庸俗的话题和言论。诗人用这种方式表达了自己对于高雅艺术的渴望和追求。
诗人用“挥弦送征鸿，悠悠楚天绿”来形容自己的情感体验