骎骎二三骑，南并横山去。
山穷远川出，始见滍阳树。
荒城萝茑合，表里无寸土。
但闻鸟啼声，不见鸟啼处。
呼儿开棘扉，扫榻坐茅庑。
清泉给盥濯，凉风生仰俯。
浊醪稍似佳，山果来近圃。
始酌薰然和，中饮淡无虑。
案头羲皇经，编绝几见补。
先生发其微，大义谈四五。
纷攘自诸家，简易独太古。
形骸非我有，冠带尚谁取。
道存固匪外，两致默与语。
是时季春望，山月夕已吐。
清光出深竹，叶上露如雨。
寒侵毛骨生，思有烟霞举。
却念人世间，纷纷何足数。
这首诗是唐代诗人王维的作品《秋夜独坐》。下面将这首诗进行逐句解释。
诗句释义：
- 骎骎二三骑，南并横山去。（骑着两三匹马，向南越过山脉而去）
- “骎骎”形容马跑得很快的样子。
- “二三骑”表示有两三个人骑马。
- “南并横山去”表明他们向南穿越山岭。
- 山穷远川出，始见滍阳树。（当山走完了，远处才出现河流，终于看见了滍阳的树木）
- “山穷远川出”指的是山峦走到尽头，远处开始出现河流。
- “滍阳树”指滍水之阳边的树木。
- 荒城萝茑合，表里无寸土。（荒凉的城池上，藤萝和野草相互纠缠，里面没有一寸土地）
- “荒城”表示废弃的城邑。
- “萝茑合”是指藤蔓缠绕在一起。
- “无寸土”意味着没有地方可以居住或耕种。
- 但闻鸟啼声，不见鸟啼处。（只能听到鸟儿的叫声，却看不到鸟在何处）
- “但闻”表示只听到声音，不看到实体。
- “不见鸟啼处”暗示声音的来源不明。
- 呼儿开棘扉，扫榻坐茅庑。（呼唤孩子打开荆棘编的门，扫去席子坐在茅屋的廊下）
- “棘扉”指用荆棘做成的门。
- “扫榻”表示打扫床铺，准备睡觉的地方。
- “茅庑”指的是用茅草搭建的屋顶。
- 清泉给盥濯，凉风生仰俯。（清澈的泉水供洗手洗脚，凉爽的风使人俯仰自如）
- “盥濯”意为洗手洗脸。
- “凉风生仰俯”描述了微风吹来时的舒适体验。
- 浊醪稍似佳，山果来近圃。（浊酒略好于佳酿，山里的果实摘自近处的园子里）
- “浊醪”即浑浊的酒。
- “山果”指山上的水果。
- “来近圃”意味着这些果子是从附近的园子里摘来的。
- 始酌薰然和，中饮淡无虑。（开始饮酒时香气四溢，中间饮酒则淡然无虑）
- “薰然”形容酒香浓郁。
- “中饮淡无虑”意味着喝到中段的时候，味道已经平淡，心中没有了忧虑。
- 案头羲皇经，编绝几见补。（案头摆满了《周易》这样的经书，书页几乎要断裂了）
- “羲皇经”指《周易》，古代的一部经典文献。
- “编绝”意味着书籍几乎破损。
- 先生发其微，大义谈四五。（老师揭示了其中的关键道理，讲述大义讲了四次）
- “先生”指老师。
- “发其微”是指揭示事物的本质或精髓。
- “大义谈四五”表示讲述大的道理讲了四次。
- 纷攘自诸家，简易独太古。（各种说法纷乱不断，只有最简单直接的方式才像远古时代）
- “诸家”指众多学派或观点。
- “简易独太古”是指只有最简单直接的方法才能接近最初的状态或原始的智慧。
- 形骸非我有，冠带尚谁取。（身体不是我的，我不需要戴帽子和腰带）
- “形骸”指身体和外形。
- “冠带”是中国古代的一种装饰，用于表示身份和地位。
- “尚谁取”意思是不需要别人来取。
- 道存固匪外，两致默与语。（道的存在不是外在的，既可以静默也可以对话）
- “道存”指道的存在。
- “固匪外”是指道不是外在的东西。
- “两致”表示两种表达方式，即静默和言语。
- 是时季春望，山月夕已吐。（这个时候是春季的夜晚，月亮从山上升起）
- “是时”指这个时候。
- “季春”是春季的一个季节。
- “望”在这里是观察、观赏的意思。
- “夕已吐”意味着月亮在傍晚时分已经升起来了。
- 清光出深竹，叶上露如雨。（月光从深深的竹林中透出来，树叶上的露珠就像雨点一样）
- “清光”指明亮的月光。
- “深竹”是指茂盛的竹林。
- “叶上露如雨”形容露珠密集，好像雨滴一样落在树叶上。
- 寒侵毛骨生，思有烟霞举。（寒气侵袭使肌肤感到冰凉，希望能有如烟霞一样的飞翔）
- “寒侵毛骨生”描述了寒冷的感觉。
- “思有烟霞举”表达了想要像飞鸟一样自由飞翔的愿望。
- 却念人世间，纷纷何足数。（想到人世间的种种，这些纷扰又有什么值得数说的呢）
- “人世间”是指人的世界或人类社会。
- “纷纷何足数”意味着这些琐事又有什么值得计较的呢？
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