汉衰奄寺炽，威柄敢专有。
桓桓李司隶，誓夺还君手。
登门盛贤俊，破柱发奸丑。
身虽以此亡，慕者犹恐后。
我行襄之野，把酹孤冢右。
精诚有相激，泪落入卮酒。
剖心死亦仁，灭顶过何咎。
大雅称明哲，于君岂其谬。
【注释】：李膺：东汉时人，字元礼，曾任司隶校尉。寺炽：指宦官专权。桓桓：威武的样子。
贤俊：贤才俊士。破柱：拆除门柱。
襄之野：襄陵县的郊野。
酹（lèi）：祭酒。
大雅：指孔子。《论语》中说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”《尚书·太甲上》：“惟天聪明，惟圣时宪，惟我民迪，惟上帝时格。”
【赏析】：此篇为李膺被害后所作，表达了作者对李膺的崇敬和怀念。全诗通过追述李膺被害经过，歌颂他的高尚品格和凛然正气，抒发了作者对奸佞当道、贤能受谗的强烈不满，表现了作者坚持正义，不畏强暴的斗争精神。
“汉衰奄寺炽，威柄敢专有。”首句写东汉末年宦官势力猖獗，把持朝政，威势炙手可热。“奄寺”指阉党，是东汉时期由皇帝宠信的宦官组成的集团。
“桓桓李司隶，誓夺还君手。”第二句写李膺作为司隶校尉，坚决与宦官作斗争。“桓桓”，威武的样子。“司隶校尉”，官名，掌管监察京师及所属郡县。“夺还君手”，意思是夺回宦官手中的权力。
“登门盛贤俊，破柱发奸丑。”“登门”指拜访。“破柱”，拆掉门柱。“贤俊”，指贤德有才的人士。“奸丑”，指奸邪丑恶的人。这两句说，李膺亲自登门拜访那些贤德有才的人士，揭发那些奸邪丑恶的坏人。这里，诗人借李膺之口，表达了自己反对邪恶势力，主张任用贤能人士的政治主张。
“身虽以此亡，慕者犹恐后。”“身虽”，虽然。“慕者”，羡慕他的人。“亡”，灭亡。“犹恐后”，意思是虽然已经死了，但那些仰慕他的人仍然担心以后还会发生类似的事情。这里，诗人通过对比，进一步表明了自己坚持正义，不怕牺牲的精神风貌。
“我行襄之野，把酹孤冢右。”“行”，步行。“襄之野”，指襄陵县郊外。“把酹”，手持酒杯向墓前敬酒。“孤冢”，单人坟墓。“右”，旁边。这两句说自己在襄陵县郊外行走，手持酒杯向那位被冤杀的李膺墓前敬酒。诗人借此表达了对李膺的深切怀念之情。
“精诚有相激，泪落入卮酒。”“精诚”，至诚之心。“有”，表程度副词。“相激”，互相感化，互相激励。“泪入”，泪水流入。“卮酒”，酒杯。这两句说，自己内心充满了对李膺的敬仰和怀念之情，以至于泪水流进了酒杯。诗人通过自诉的方式，进一步表达了自己对李膺的崇敬之情。
“剖心死亦仁，灭顶过何咎。”“剖心”，剖开胸膛。“灭顶”，比喻死亡。“仁”，“仁者”，仁慈之人。这两句说，即使剖开了胸膛而死，也是出于仁义之心；即使遭受到极大的打击而死亡，又有什么过失呢？这两句诗人借自己的经历，进一步强调了自己坚持正义，不怕生死的精神风貌。
“大雅称明哲，于君岂其谬。”最后两句说，像孔子那样被称为明智贤哲的人，对于您难道不是正确的吗？“大雅”，这里指孔子及其儒家学说。“明哲”，明智而有才能的人。“于君”，对于你。这两句说，像孔子这样被誉为明智贤哲的人，对于你来说，难道是不正确的吗？诗人借用孔子来表达自己的观点，进一步强调了自己坚持正义的立场。