达命斯顺受，务德其勉修。
诚己有要道，兹外非所求。
使君名是庵，可谓善自谋。
端居若无营，志业日以休。
心端物自正，化行速如邮。
野辟岁有获，庭虚讼无留。
民俗兴礼让，闾阎息奸偷。
可以报上恩，可以嗣先猷。
倘异于此道，则为是庵羞。

寄题黄州德厚庵

达命斯顺受，务德其勉修。

诚己有要道，兹外非所求。

使君名是庵，可谓善自谋。

端居若无营，志业日以休。

心端物自正，化行速如邮。

野辟岁有获，庭虚讼无留。

民俗兴礼让，闾阎息奸偷。

可以报上恩，可以嗣先猷。

倘异于此道，则为是庵羞。

注释：

  • 达命：顺应命运。
  • 斯：这。
  • 务德：致力于道德修养。
  • 诚己：真诚地对待自己。
  • 要道：关键的道理。
  • 兹外：其他事物或方面。
  • 使君：地方长官，指太守。
  • 善：善于。
  • 端居：端正地生活。
  • 无：不，没有。
  • 休：美好，愉快。
  • 心端：内心端正。
  • 物自正：事物自然归正。
  • 化行：教化施行。
  • 邮：通，通行。
  • 野辟：田野开辟。
  • 庭虚：庭院空旷。
  • 讼无留：诉讼案件减少。
  • 民俗：民间风俗。
  • 兴：提倡，倡导。
  • 闾阎：里巷门坊，泛指平民百姓。
  • 息：消除。
  • 报：回报，报答。
  • 嗣：继承，效仿。
  • 傥：倘若，如果。
  • 此道：这里的道理，这里的修行之法。
  • 为：成为，变成。
  • 羞：惭愧，羞耻。

赏析：
这是一首描写黄州德厚庵的诗。诗人通过对德厚庵的描绘，表达了他对修行之道的理解和追求。他认为，顺应命运、注重道德修养、真诚对待他人、端正自身行为、教化施行、田野开垦、诉讼减少、民间风俗提倡、平民百姓得到好处、能够回报国家、能够效仿前人的行为，这些都是修行之道的关键要素。而如果违背了这些原则，那么这个庵就是不值得称道的。这首诗语言简练，内涵丰富，既描绘了德厚庵的风貌，又表达了诗人对于修行之道的理解和追求。

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