捧诏异常伦，无官岂累真。
瓢知空似性，琴想重于身。
卧必思云切，行应待鹤频。
林间起相送，渐觉世还淳。
【注】
①徐道士：即徐灵府。唐代道士。字不详，河南（今河南洛阳）人。
②诏：诏书。
③累：拖累。
④瓢：指道家修炼用的葫芦。
⑤琴：指道家修炼用的琴。
⑥云切：像白云一样轻快。
⑦行应待鹤频：等待鹤飞。
⑧林间起相送，渐觉世还淳：《庄子·逍遥游》中说：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”此诗中的“林间”当比喻山林，“淳”（纯朴）当比喻道教的清静无为。
【赏析】
《送徐道士赴阙》是一首送别诗，全篇充满了对道教修道者的赞美之情。
首联写送别的情景。“捧诏”，即捧着皇帝的诏书，“异常伦”，意即与一般人不同。“无官岂累真”，意为没有官职又怎么能够不玷污了真人呢？这里用典，《晋书·隐逸传》记载：葛洪在交趾得神药，乃归卧于家，三年后出游至吴，遇一道士，自称赤松子。赤松子语其家曰：“当为天台去矣，勿见怪也！”遂乘白鹤飞去，不知所在。后人以“赤松”为道士的代称。洪闻而叹曰：“吾得师乎？”于是再往寻之不得，乃结草为舍，庐于山中。洪常饵其方饵，年百余岁而化。洪死后，弟子吴普上山采药，掘地得石穴数十丈，中有光气如云，下有一石室，中有赤松子遗蜕。后人因名此地为赤松山。
次句承上启下。“瓢知空似性，琴想重于身”，两句是说：知道道家修炼者的生活就像虚空一样，他们把琴看得比自己的身体还要重要。这里用了两个典故。一是“庄子”中的“虚室生白”，另一个是“淮南子·原道训”中的“琴欲调而弦绝兮，弦绝则调不和”。
三、四两句写徐道土的修行生活。“卧必思云切”，“云”，指白云，喻道家修炼者超尘脱俗的心境；“行应待鹤频”，意即等鹤飞的时候，就表示徐道土已经修炼成功了。这两句是说：徐道土睡觉时总是想到云朵轻盈地飘过天空，走路的时候总盼着有仙鹤飞来相随。
五、六句写徐道土的离去。“林间起相送，渐觉世还淳”，两句意思是说：徐道土从树林里走出，我们送他远行；渐渐觉得世间已恢复了淳朴的风尚。这是说：徐道土的离去，使人们看到了一种返璞归真的境界。
全诗语言简练含蓄，意境高远深远，富有哲理，给人以无穷的思索空间。