戎马纷群寇，残害吾赤子。
被之以礼乐，庶使保生齿。
如火热水深，亦运之而已。
治少乱则多，尧舜惟孝悌。
【注释】
戎马纷群寇：指战争不断，战乱频仍。
吾赤子：指百姓。赤子是老百姓的代称。
为礼乐：指用礼乐教化百姓。
生齿：指百姓的数目。
如火热水深：比喻形势险恶。如火一样炽热，如水一样深。
亦运之：也是形势所逼。
治少乱则多：治理好的时候，社会安定；治理不好时，社会混乱。
尧舜惟孝悌：意思是说只有尧、舜时代的人才能实行孝悌，即尊敬父母和兄长。孝悌是儒家提倡的传统美德。
【译文】
战马成群结队地来侵犯，残害我的百姓。
如果用礼仪教化他们，希望他们能安居乐业。
就像火热的水一样深邃，局势也由它来决定。
国家治理好了，社会才会安定；治理不好，社会就会动乱。
尧帝、舜帝的时代，人们才能做到尊敬父母和兄长。
【赏析】
此诗反映了当时人民渴望国家安定的愿望。
开头四句写人民在战争中遭受的苦难。“戎马”指战争，“纷群寇”形容战事频繁。“残害”二字写出了战争给百姓带来的灾难。这两句是全诗的总纲，下面四句则是对这总纲的具体阐述。
第二句用“被之以礼乐”来回答“戎马纷纷寇”。这里所说的“礼乐”，是指统治者用来统治人民的手段和措施，包括政治、经济、军事等各个方面。通过“礼乐”这一手段，可以使人民安居乐业，从而减少战争的发生。这里的“庶使保生齿”，意思是希望百姓都能保全性命，生活下去。
接下来的四句是对前四句的具体化。这四句话的意思是，如果统治者能够像对待自己的子女一样对待百姓，那么国家就能够长治久安。反之，如果不重视百姓的利益，任其自生自灭，那么国家就一定会陷入混乱之中。这四句进一步阐述了“礼乐”的重要性。
最后两句是对前四句的总结。这两句的意思是，治理国家需要有正确的方法，不能一味地追求武力。如果只注重武力而忽视其他因素，那么国家就无法得到真正的稳定和繁荣。
这首诗表达了作者对和平生活的向往和对战争的厌恶。作者通过描绘战争的残酷景象，呼吁统治者要重视民生，以实现国家的长治久安。同时，这首诗也体现了儒家思想中关于仁爱、孝顺等传统美德的重要地位。