修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。

与高司谏书

修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。
注释：

  • 修：作者的自称。
  • 顿首再拜：古代的一种礼节，表示对对方的尊敬，同时表达自己的谦卑。
  • 足下：对别人的敬称，相当于“您”。
  • 某年十七时：指的是作者17岁时的事情。
  • 家随州：指的是作者的家乡在州中。
  • 天圣二年进士及第榜：指的是在天圣二年举行的科举考试中，作者考中了进士。
  • 始识足下姓名：开始知道您的姓名。
  • 是时：那个时候。
  • 予年少：我年轻时。
  • 未与人接：没有和别人接触。
  • 又居远方：又居住在远离的地方。
  • 但闻：只是听说。
  • 今宋舍人兄弟：指的是宋舍人的兄弟。
  • 与叶道卿、郑天休数人者：与叶道卿、郑天休等人一起。
  • 以文学大有名：因为文学非常有名。
  • 号称得人：被称为得到人才的人。
  • 独无卓卓可道说者：唯独没有特别值得谈论的人。
  • 予固疑足下：我本来就怀疑您。
  • 果贤者耶：果然是贤人吗？
  • 此不得使予之不疑也：这不能让我不再怀疑。
  • 自足下为谏官来，始得相识：自从您成为谏官以来，我才有幸认识您。
  • 论前世事，历历可听：谈论过去的事情，清清楚楚，可以听得清楚。
  • 褒贬是非，无一谬说：赞扬和批评是非，没有一个错误的说法。
    注释：
  • 辩：这里指辩论或议论。
  • 孰不爱之：谁不喜欢他？
  • 虽：即使。
  • 疑足下真君子也：我也怀疑您真是个君子。
  • 推其实迹而较之：推论他的实际行为来和他比较。
  • 然后决知足下非君子也：然后确定他不是真正的君子。
    译文：
    向尊敬的高司谏致意：
    敬礼！我十七岁时，我的家在州中，看到天圣二年科举考试的榜单后，这才第一次见到您的名字。那时我年轻，还未与人结交，又居住在远方，只听到现在宋舍人和兄弟，还有叶道卿、郑天休等人，因为文学非常有名，被誉为得到人才的人。而您却在这中间，独独没有什么特别值得谈论的地方，所以我原本就怀疑您是什么人。之后又过了十一年，我再次来到京城，您已经成为御史里行，但是还没有机会亲自见过您。只是在我好友尹师鲁询问您是否贤良之后，尹师鲁说他：“您正直有学问，是一位君子。”我还是有些怀疑。正直的人是不会弯曲的；有学问的人，一定能辨别是非。一个不能屈服于压力的人，又有着能辨别是非的眼光，又是负责评论事务的官员，却总是沉默不语，没有与众不同的地方，那真的是贤人吗！这样的人不能让人不怀疑。自从您成为谏官以来，我们才开始有机会相识。您严肃庄重地发表见解，谈论前朝的事情，清清楚楚，可以听得清楚。赞美和批评是非，没有一个错误的说法。唉！用这样公正的辩论来展示自己，谁不喜欢他呢？即使是我也有些怀疑您真是个君子。从我开始听说您的名声到最终确认您不是君子，一共十四年，我三次对此感到疑惑。现在我根据实际情况来比较一下，然后确定您不是君子。
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