参禅须向坐禅人,本末相通可了真。
二念回机都扫尽,乾坤犹在一微尘。
注释:在参禅时,需要向坐禅者学习,因为禅宗的本源和终极是相通的。只有将一切杂念都扫尽,才能达到真正的境界。即使整个世界都在一微尘中,也要保持一颗清净的心。
赏析:这首诗通过比喻和象征的手法,表达了参禅者应该向坐禅者学习,清除杂念,以达到禅宗的最高境界。同时,它也提醒我们,无论世界如何变化,我们都要保持一颗清净的心。
参禅须向坐禅人,本末相通可了真。
二念回机都扫尽,乾坤犹在一微尘。
注释:在参禅时,需要向坐禅者学习,因为禅宗的本源和终极是相通的。只有将一切杂念都扫尽,才能达到真正的境界。即使整个世界都在一微尘中,也要保持一颗清净的心。
赏析:这首诗通过比喻和象征的手法,表达了参禅者应该向坐禅者学习,清除杂念,以达到禅宗的最高境界。同时,它也提醒我们,无论世界如何变化,我们都要保持一颗清净的心。
这首诗描绘了采蕨人的生活艰辛,同时批评了统治者的剥削。 首句“皇天养民山有蕨”,表达了对自然生态的赞美和保护意识。蕨类植物在自然界中扮演着重要的角色,它们为生态系统提供了必要的食物来源。因此,诗人认为应该保护这些珍贵的自然资源,而不是过度开采。 第二句中的“朝掘暮掘山欲崩”,形象地描述了采蕨者为了生存而不断破坏自然环境的行为。这种掠夺式的开发行为已经引起了山体滑坡等自然灾害
市桥春涨 送春骤雨若倾盆,霁晓漫漫潦涨翻。 自愧未穷观水术,石阑徙倚到黄昏。 注释: 市桥:指汴河上的桥梁,汴河是北宋的一条大运河。春涨:春天河水上涨。 骤雨若倾盆:形容雨下得急而多,好像有盆倒下来一般。 霁晓:天晴。漫漫:无边无际、浩渺的样子。 潦:积水。翻:泛滥。 未穷:无法穷尽。 徙倚:徘徊,逗留。 赏析: 这首诗是诗人在汴河上看到春汛来临时所写,表现了诗人对大自然的敬畏之情
【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的能力。 ①“觉华”:即觉华岛,位于今上海市宝山区,相传是观音菩萨的道场。②“烟雨”句:意谓觉华寺周围的山林在烟雾中笼罩,蒙蒙细雨使山色空蒙,不见其形。③“过客”句:意谓寺庙里的钟磬声远远传来。④“兰若”,意为僧舍。⑤“但闻”句:意谓只有偶尔听见几声钟磬声而已。⑥赏析:此诗首联写觉华寺周围环境。前一句描绘觉华寺周围丛林幽寂的环境,后一句写烟雨蒙蒙,山色空蒙
【注释】 江岸:江边。正白:正盛开。细雨斜飞:雨丝斜飘。 行客:指远行的人,泛指行人。三冬:冬天三个月。北去:往北方。一棹:船桨。南归:向南返回。将军:泛指南宋名将岳飞。 【赏析】 这是一首送别诗,写的是诗人对友人的离别之情。开头两句写景,“江岸梅花正白,船头细雨斜飞”,描绘了一幅江南水乡的早春景象,梅开而细雨斜飞,给人以清新之感。接下来两句点明时令与季节: “行客三冬北去,将军一棹南归。”
【注释】 汉中:今陕西省南郑一带,是古汉中郡治,地处秦巴山岭。沃野:丰饶的田野。关中:指今陕西关中地区,古称八百里秦川,土地肥沃,物产丰富。 四五百里:形容地方广阔。烟蒙蒙:烟雾弥漫,指山多雾重,景色苍茫。黄云连天:形容夏季炎热。夏麦熟:指夏天小麦成熟。水稻:泛指各种农作物。 七月八月:指农历七、八月间。䆉稏(jiǎn zhēng):庄稼成熟的意思。一家往往收千钟:形容家家户户都收成颇丰。 行人
这首诗的原文是:罢籴行 边头八月秋田熟,南村北村夜舂粟。 大平车子走无轮,载米入场声辘辘。 官置斗斛人自量,市价日与时低昂。 得钱却载车上去,出门掉臂归山乡。 老翁扶杖笑且语,大儿踏歌小儿舞。 酒酣歌罢喜复悲,却忆前年输籴苦。 田头刈禾人未归,吏已打门嗔我迟。 名为和籴实强取,使我父子长寒饥。 今年官场有籴米,卖米得钱固其理。 力排众议改旧法,闻说郎中人姓李。 小民无力酬天公,但愿谷米年年丰。
这首诗是唐代诗人白居易的一首七言律诗,题目为《汉中行》。以下是逐句的释义和赏析: 第1句:“荒村相对两呜咽”,这句描述了荒凉村庄的景象。"相对"指的是彼此面对,"呜咽"形容哭声凄凉,仿佛哽咽。 译文:荒凉的村庄里,我与你面对面地哭泣。 第2句:“收泪问我何方来”,这句表达了对诗人的同情和关切。"收泪"表示止住泪水,"问我何方来"意味着询问诗人的来历。 译文:擦干眼泪,我问你是否从远方而来。
【注释】 宴琼林:指皇帝的宴会。 牡丹:指唐代著名诗人白居易,字乐天。他的诗多描写自然风景、人民生活和抒发政治见解,语言平易近人,通俗易懂,所以人们称他为“白香山”,又称“诗鬼”。 已览遍:已经看过了。韶容:美好的容貌。 花王:这里指牡丹。 魏妃:唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环,号太真(或作太真妃)。天与色:天生丽质。天资美。 姚黄:牡丹的一种,色彩艳丽,故名。 十洲仙岛:传说中的神仙们居住的地方。
瑶池月/瑶台月 其二 烟波行 诗句解析与翻译 - “扁舟寓兴,江湖上、无人知道名姓。”:诗人通过扁舟来表达自己对名利的超脱和对自然的热爱。在江湖上航行,虽然没有人知道他的真正身份,但他依然自由自在地生活着。 - “忘机对景,咫尺群鸥相认。”:诗人在面对自然美景时,忘却了世间的纷扰和名利,与远方的鸥鸟产生了深深的亲近感。这种心境如同一幅画,让人心旷神怡。 - “烟雨急、一片篷声碎,醉眼看山还醒
“初祖”的译文是:“本来无一亦无华,都向真空是一家。闻说一花还共笑,宁甘鬼窟作生涯。”这首诗通过描述六祖在面壁九年期间的修行经历和他对禅学的理解,展现了禅宗修行的独特性和深远影响。以下将对这首诗进行逐句解读: 1. 诗名释义: - “六祖传付偈颂 其六 初祖”是宋代诗人黄裳创作的一首古诗。 - 黄裳是北宋著名文学家和词人,他的词语言明艳,如春水碧玉,令人心醉。他著有《演山先生文集》、《演山词》
【注释】 1、安心:心安定。 2、觅心时:在寻找自己心的时候;指禅宗的“顿悟”法门,即当机直了,不假外求,一念即是佛性。 3、后世:后起的禅宗大师们。4、支尘:支离破碎地追求名利。5、寄语禅林:告诉禅林中的人。6、休歇去:不要去追求什么。7、古来仙圣:自古以来的神仙圣人。8、本无为:本来就是无所作为。 赏析: 这首诗是六祖慧能对后来禅宗的发展所作的总结。禅宗自初祖达摩以后,发展迅速,后继者众多
注释:在日常生活的琐事中,我亲身体验到了道的境界,平常的道不需要刻意去陈说。只有理解我的髓的地方没有其他的事情,想要达到真正的道需要寻找到正确的途径。 赏析:这首诗是六祖惠能传给他的弟子们的一首偈颂诗。诗人通过自己的生活经历和对佛学的深刻理解,表达了他对佛教的理解。他认为在日常生活中就能感受到道的存在,平时的道不需要刻意去陈说。只有理解他的髓的地方没有其他的事情,才能真正地找到道
诗句:精传神气一传精,性命于中附会成。 译文:精髓传授的神韵,一旦传授,便成为精粹。人的性命在内心之中得以附会而成。道的奥秘深邃,难以窥探,我无法再从何处寻求那无生之道。 注释:本诗是宋代黄裳所作的《六祖传付偈颂 其九 初祖》。其中,“精传神气”指的是禅宗六祖传授的精神和神韵;“性命”指人的性命或生命的本质;“附会成”表示通过内心的理解和领悟来达到对生命的理解;“道世浑沦”指的是道的世界深邃
“精传神气一传精,含作真空万化行。” 宋代黄裳的《六祖传付偈颂 其十》中的这句诗句,不仅描绘了禅宗初祖的形象,也深刻体现了禅宗的核心思想。以下是对诗句的逐句释义、译文、关键词注释和赏析: 1. 逐句释义: - 精传神气一传精:这表达了禅宗初祖将最精炼的教义传授给后继者,强调了传承的重要性。 - 含作真空万化行:这描述了初祖所传授的教义包含了宇宙的真理,使得万事万物都能在其影响下运行。 2.
【注释】 初祖:禅宗六祖,即弘忍。天游:佛经上说,如来法身无量无边,如天上之游云,无始以来,无际无涯。杳杳:深远幽深。海漫漫:大海无边无际。无、有:佛教中常以“无”与“有”表示一切现象的对立统一。道观:修行悟道之所。药:指佛法真谛。心地要:修习佛法的心地重要。两门:指内外二门,即内观照自性,外参礼佛事。混成:佛教语,指宇宙万物本原一体,不可分割,故称“混成”。 【赏析】