受果时来合见仙，香山禅定想多年。
少林得旨圆融了，不在中间与两边。
在宋代诗人黄裳的笔下，《六祖传付偈颂 其二 二祖》这首诗以其独特的韵味和深邃的内涵，为读者呈现了一种超越时空的精神境界。接下来将逐句解读这首诗：
- 受果时来合见仙：这句话意味着在适当的时机，人们可以达到一种超脱的境界，仿佛见到了仙人。这里的“受果”可能是指通过修炼或修行达到了某种结果或成就，而“合见仙”则暗示了这种成就是与仙人相会的时刻。
- 香山禅定想多年：香山可能是一个地名或者特定的修行场所，这里提到的“禅定”指的是一种静坐冥想的状态，通过长时间的冥想来达到内心的平静和清明。这句诗表达了对长时间修行、寻求内心宁静的渴望。
- 少林得旨圆融了：少林寺是中国佛教禅宗的发源地，这里的“得旨”可以理解为获得禅宗的教义或真谛，而“圆融了”则意味着这些教义已经圆满无缺，达到了完美的状态。这句诗强调了对禅宗精神的深刻领悟和内化。
- 不在中间与两边：这句话可能是在表达一种对事物本质的理解，即不应被外在的形式或表面现象所迷惑，而应直指事物的核心或本质。这反映了一种对事物本质的追求和对肤浅认识的拒绝。
黄裳的这首诗不仅仅是文字的组合，它更是对人生和修行的深刻反思和总结。通过对“受果”、“香山”、“少林”等关键词的解读，可以感受到诗人对于生命意义和精神追求的独特见解。这首诗不仅具有很高的文学价值，也为读者提供了一种思考生命、修行和存在的新的视角。
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