华岂曾生种亦无，迩来何事得神珠。
尘凡不悟无为旨，但笑高人一似愚。
注释：二祖，指六祖惠能。
华岂曾：唐代诗人，本名李华，因排行第二所以被称为华岂曾；生种：佛教语，指修行成佛；迩来：近来；何事：为何；得神珠：获得一颗神奇的珠子，比喻得到禅宗的传承；不悟：不明了；为旨：佛教的教义宗旨；高人：指禅宗大师；一似：很像。
赏析：这首诗通过描述二祖与六祖之间在修行境界上的对比，表达了禅宗对于修行者的不同要求和期待。
第一句“华岂曾生种亦无”，以华岂曾在佛教中的地位和身份，暗示其虽然生而为人，但却未曾真正领悟到佛教的精髓。这里的“生种”可以理解为出生时带有某种特殊的缘分，而“亦无”则表示这种缘分并没有给他带来任何实质性的改变或启示。
第二句“迩来何事得神珠”，则是对华岂能会禅宗真谛的具体描写。这里所说的“神珠”并非指真正的珠宝，而是用来形容禅宗智慧的象征。华难道会到了什么程度才能获得这样的智慧呢？这个问题留待读者深思。
第三句“尘凡不悟无为旨”，进一步强调了华岂能会禅宗智慧的程度。这里的“尘凡”可以理解为世俗红尘，而“无为”则是佛教的核心教义之一。华难道真的理解了禅宗的“无为旨”是什么吗？这又是一道需要读者自行解答的问题。
最后一句“但笑高人一似愚”则是对华岂能会禅宗智慧的无奈和感慨。这里的“高人”可以理解为禅宗大师，而“一似愚”则是指华难道真的像禅宗大师一样，只是表面上显得愚笨而已。这种表面与实质之间的差距，使得读者不禁感叹华难道真的能够真正领悟禅宗的智慧吗？
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