老夫东归喜，岂复念西悲。
心安体当佳，抱病如何其。
欲成蹇士赋，应作半人诗。
丘园窥不得，溘死恐无时。
谁令北山梦，强健变衰迟。
陟巘石岌岌，班荆草离离。
季也遮我留，更与道人期。
梦中差独乐，不类觉时为。
昼夕代乘除，劳逸更共之。
我岂不有瘳，阴若相扶持。
福虽未盈眦，自怪盛如茨。
从今爱吾生，糜粥养蕃滋。
梦与舍弟登灵泉步趋如无疾既觉感而赋诗用王介甫韵
老夫东归喜，岂复念西悲。
心安体当佳，抱病如何其。
欲成蹇士赋，应作半人诗。
丘园窥不得，溘死恐无时。
谁令北山梦，强健变衰迟。
陟巘石岌岌，班荆草离离。
季也遮我留，更与道人期。
梦中差独乐，不类觉时为。
昼夕代乘除，劳逸更共之。
我岂不有瘳，阴若相扶持。
福虽未盈眦，自怪盛如茨。
从今爱吾生，糜粥养蕃滋。
【注释】
梦：做诗。灵泉：即灵岩寺的泉水，在今江苏苏州市西南。步趋：步行。王介甫（1027-1086年），北宋政治家、文学家、王安石变法的支持者。此诗是作者在灵岩寺中梦见兄弟登山，醒来后有感而作。
“老夫”二句：诗人感叹自己东归高兴，哪里还想到西边的悲哀。
“心安”二句：说明身体舒适是最大的快乐；而生病则令人痛苦。
“欲成”二句：说想写出蹇（qiǎn）士赋，应该写成一半人诗。蹇士指《左传·僖公四年》中蹇叔预言秦穆公不会善终。蹇，跛足，比喻才能平庸。
“丘园”二句：说在丘园里看不到，忽然去世了恐怕没有时间了。丘园，指家乡的园林。
“谁令”二句：说是谁叫北山变成梦境，使健康的人变得衰老。
“陟巘”二句：登上高峻的山峰石头陡峭，坐在大树下铺着竹席地坐着。
“季也”二句：说季弟挡住了我挽留我住下，还要和一位僧人一起度过时光。季，排行第二的弟弟。
“梦中”二句：说梦中很快乐，不像醒的时候那样难过。
“昼夕”二句：说明日夜代行公事，辛苦和安逸互相抵消了。昼夜，白天黑夜。代，代替。
“我岂不”四句：说我难道不是有好转的迹象吗？但阴气好像支持着我。意思是说虽然有好转，但还是不能像以前那样健壮。阴，暗，指病气。相扶，相互支持、扶助。这句说自己虽然有好转的迹象，但还不能像以前那样健壮，仍需要别人来支持和扶助。
“福”四句：说福气虽不大，但已经感到自己很幸运了。自怪，自以为奇怪。茨，同“蚩”，小土块。这句说自己虽然感到自己很幸运，但还嫌不够大。
“从今”二句：说今后要热爱自己的生命，吃稀粥养生，使身体更加健康茁壮。从今，从此。糜，通“糜米”，粗粮。
【赏析】
这是一首悼亡之作。《宋史·王安石传》：“安石每感激论天下事，奋不顾身。”他一生坎坷，晚年被罢免宰相，退居江宁钟山之后，过着闲散生活，经常以山水自娱。这首诗就是他在灵岩寺中所作，追怀兄弟情谊，缅怀故人，抒发人生感慨的。
首联两句开门见山，直抒胸臆：“老夫东归喜，岂复念西悲？”诗人一上来就表达了对故乡的无限眷恋之情。这种情感是真挚而深沉的。
接着诗人笔锋一转：“心安体当佳，抱病如何其？”诗人由喜悦转而写自己身体上的不适。这一句既是对上句的回答，也是对全诗的铺垫。诗人因怀念弟弟而感到欣慰，但同时又因为疾病缠身而倍感痛苦。这种矛盾的心情交织在一起，使得诗人的内心充满了复杂的感受。
颔联两句进一步描绘了诗人的内心世界和身体状况：“欲成蹇士赋，应作半人诗。”“蹇士赋”指的是古代一种描写跛脚人的诗歌。“半人诗”则是指那种只有半个身子的人写的诗。这里诗人运用了反衬的手法，通过对这两种不同情况的描述，突出了自己因病而无法行动的状态。这种状态使得诗人的创作受到了极大的限制。
颈联两句又回到了现实生活：“丘园窥不得，溘死恐无时。”“丘园”指的是家乡园林，象征着诗人的故乡和美好记忆。“溘死”则是突然死亡的意思。这里诗人表达了对自己健康状况的担忧以及对死亡的恐惧。
尾联两句则将情感推向了高潮：“谁令北山梦，强健变衰迟。”“北山梦”在这里可以理解为一种象征意义，暗示着诗人的精神状态和生活态度。“强健变衰迟”则是对自身现状的一种感慨和反思。诗人通过对比自己和弟弟的不同命运，表达了对于生命的珍视和对于未来的期待。
这首五言律诗语言简练而富有韵味，字字珠玑，句句精彩。诗人通过对自己和弟弟的思念以及对未来生活的展望，展现了自己对生命的感悟和对自然的热爱。同时，这首诗也反映了当时社会的动荡不安和个人命运的无常，具有一定的历史价值和艺术价值。