生世才如石火光，应怜不早见卢郎。
碧蟾自合来栖月，黄耳何缘得上床。
但使知音同卓氏，何妨服猛似梁鸯。
观音妙相谁能测，暂化身为无厌王。
诗句释义与赏析：
- “生世才如石火光，应怜不早见卢郎。”
- 解析： 这里用石头比喻诗人的才能，暗指其短暂和脆弱。诗人感叹自己才华未被世人认可，就像石头一样在世间发光却不长久。”卢郎”可能指的是历史上著名的文人或者有才华的人，此处表达的可能是对才华未能及时得到认可和欣赏的遗憾。
- 注释： 生世（生于世上）：一生。才如石火光：才华如同石头上的光芒，一闪即逝。应怜（应该怜悯）：值得怜悯或同情。不早见（没有及早见到）：没有早些遇到赏识他的人。卢郎：这里可能泛指古代的文人或才子，象征性地指那些能够发现并珍视诗人才能的人。
- “碧蟾自合来栖月，黄耳何缘得上床。”
- 解析： 诗人通过月亮和狐狸的意象来表达自己的境遇。碧蟾（即月亮）象征着高洁、清雅，而黄耳（狐狸）则通常与狡猾、机巧联系在一起。这两句诗表达了诗人虽然才华出众，但因环境或条件的限制，未能得到施展的机会。
- 注释： 碧蟾（月亮）：明亮的月亮。栖月：在月光下栖息。黄耳（狐狸）：通常与狡猾、机巧联系在一起。何缘（何由）：为什么。得上床：得到一个适合展示才华的平台。
- “但使知音同卓氏，何妨服猛似梁鸯。”
- 解析： 诗人希望找到理解并赏识自己的人，就如同春秋时期的乐师公冶比尝试演奏《咸池》以期得到鲁国的大夫公孙接的赞赏。这里的”同卓氏”暗示着找到一个能欣赏自己才华和志向的知己。
- 注释： 但使：只要。知音：懂得欣赏音乐的人。卓氏：春秋时期鲁国大夫公冶长，以识人之明而著称。何妨：不妨。服猛：像《梁鸯》中那样勇猛。
- “观音妙相谁能测，暂化身为无厌王。”
- 解析： 这里诗人使用了佛教的元素，观音菩萨的形象代表了慈悲和智慧。诗人希望自己能暂时化身成观音菩萨那样的存在，以此来传达一种超脱世俗，追求精神境界的态度。
- 注释： 观音妙相：观音菩萨的形象是慈悲和智慧的象征。谁能测（谁能够测量）：没有人能够测量或完全理解。暂化身无厌王：暂时化身为一位永不满足的统治者，以此比喻诗人对于精神追求的不懈追求。
整首诗通过对诗人自身处境的描绘，展现了他对才华得不到充分认可的无奈与哀怨。同时，诗中的佛教元素也为读者提供了一种思考和反省的空间，引发人们对生命意义和精神追求的思考。
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