黄屋兮巍巍，人道兮委蛇，念父母兮庭闱。
三牲日馈兮，夫岂不时也。
憯不如在野兮，亲几履也。
惟昔乐而劳今兮，吾将已也。
舜操
黄屋高耸，威严无比，人们道义，委蛇而行。思念父母，庭院深深，三牲日祭，丈夫何在？
我不如在野之人，亲近自然，亲如手足。只有过去快乐忙碌，现在已不再有，我将结束这一切。
注释：
- 黄屋：黄色的车子，代称帝王。
- 巍巍：高大的样子。
- 委蛇：形容行走缓慢的样子。
- 庭闱：指王宫的门户。
- 三牲：指牛、羊、豕（猪）。
- 履：行走。
- 乐而劳今：指现在的生活虽然快乐，但已经没有过去的忙碌和劳累了。
- 已：结束。
赏析：
这首诗是一首表达对古代贤明君主舜的赞美诗。舜帝是中国古代传说中的一位圣君，他以仁爱为怀，勤政爱民，深受百姓的爱戴。诗中通过对舜帝形象的描绘，表达了对舜帝的敬仰之情。
首句“黄屋兮巍巍，人道兮委蛇”，描绘了舜帝乘坐黄色车子，威仪庄严的场景。这里的“巍巍”形容舜帝威严高大，“委蛇”则形容他行路缓慢，从容不迫。这两句既表现了舜帝的地位和形象，也为后面的内容铺垫了背景。
诗人通过“念父母兮庭闱”，表达了对舜帝孝顺父母，关爱家人的赞赏。这里的“庭闱”指的是王宫的门户，也暗指舜帝的家庭。通过这句话，诗人表达了对舜帝孝行的钦佩之情。
第三句“三牲日馈兮，夫岂不时也。”则是从祭祀的角度来赞美舜帝的仁德。这里的“三牲”指的是牛、羊、豕三种动物，代表着对祖先的尊敬和纪念。“夫岂不时也”则是感叹舜帝在这个时候祭祀祖先，是非常合适的时机。这两句话不仅赞美了舜帝的仁德，也表达了诗人对这种仁德的认同和推崇。
接下来的两句“憯不如在野兮，亲几履也。”则是从舜帝的生活状态来进一步赞美他的仁德。这里的“在野”指的是隐居山林，远离朝政的地方。“几履”则是指亲近自然，与民同乐的生活态度。通过这两句诗，诗人表达了对舜帝远离权位，亲近自然，与民同乐生活状态的赞美和向往。
最后一句“惟昔乐而劳今兮，吾将已也。”则是总结了全诗的主题，表达了诗人对舜帝仁德的敬仰和怀念之情。这里的“乐而劳今”指的是过去的生活虽然快乐，但现在已经没有了过去的忙碌和劳累；“吾将已也”则是诗人对过去的自己进行了反思和总结，表示自己将结束这一切，追随舜帝的仁德之路。
整首诗通过对舜帝的形象描绘和赞颂，表达了对舜帝仁德的敬仰和怀念之情。同时，诗人通过诗歌的形式，也展现了自己的情感和思想。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。